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杨上善针灸学术思想研究戴铭（广西中医学院各家学说教研室，南宁５３０００１）主题词针灸学／历史，杨上善ＴｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｎＹａｎｇＳｌａｎｇ－ｓｃａｎ＇ｓａｃａｄｅｍｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇｏｆＡｃｕｐｕｎｃｔｕｒｅａｎｄＭｏｘｉｂｕｓｔｉｏｎ￥Ｄａ... 相似文献
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马烈光 《河南中医学院学报》2009,24(2)
杨上善撰注的<黄帝内经太素>是现存<黄帝内经>最早注文,在系列的古籍中占有颇为重要的地位.该书原文最为近古,它比较完整地保存了<灵枢>、<素问>古貌,在考证<内经>之流传、演变及校勘诸多方面,价值连城,反映了唐以前的中医学术水平,足以"上阐前人之精微,下启后学之津逮". 相似文献
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钱会南 《安徽中医学院学报》2014,33(1):1-3
杨上善撰注《黄帝内经太素》,首倡分类研究《黄帝内经》,将《素问》《灵枢》经文分类编次并予以注释,使《内经》经文编排与学术内容趋于条理化、系统化,并具有层次性与内在逻辑推理性,初步勾勒出中医理论体系框架,形成了中医理论体系的雏形,对后世影响深远。 相似文献
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从<灵枢·五味论>"甘走肉,多食之令人忧心"段的一个疑点入手,借助对<黄帝内经太素>杨上善注中"谷虫""三虫"含义的探讨,证明<内经>对人体寄生虫的认识当中已经隐含了一个观点,即人体寄生虫的存在并不必然地导致疾病.这个观点较隋·巢元方<诸病源候论>"若腑脏气实,则(九虫)不为害"之说的出现早得多,从而更全面地了反映<内经>对人体寄生虫的确切认识水平.杨上善注中"谷虫""三虫"的含义也得到了阐明. 相似文献
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杨上善与《太素》类编的关系考 总被引：1，自引：0，他引：1
Xu C 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2001,31(1):13-16
《太素》是我国现存最早的一部全文类编注释《内经》之作,为杨上善奉敕编撰。近年来,有学者对《太素》一书是否为杨上善所类分编撰,提出了异议。但是,从注文中的有本、一本非指《太素》的别本;注文援引《素问》、《九卷》并非用于校勘《太素》;对杨上善撰与注的分析;对《太素*水论》注文“太素经论”的分析等4个方面,对《太素》的经文与注文进行研究,可以得出结论《太素》的类编,确系出自杨上善之手。 相似文献
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通过对古代文献及《太素》内容考证阐述了杨上善的确切生活年代及其讹传，并对《太素》底本在中日两国流传情况及现传版本进行了简要概括。 相似文献
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人与天地相应,是中国哲学和医学历来研究的思想方法之一。杨上善在《太素》中以自然万物的动因说详细论述这一观点,阐述阴阳的相互作用是万物演化的动因,采用“卦气说”说明阴阳与四时的关系,重视人类自身的运动规律,强调天人合一的关系。这种思想深刻地影响了中国文化。 相似文献
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通过对古代文献及<太素>内容考证阐述了杨上善的确切生活年代及其讹传,并对<太素>底本在中日两国流传情况及现传版本进行了简要概括. 相似文献