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91.
再论阴平阳秘不等于阴阳平衡 总被引:2,自引:0,他引:2
祝世讷 《山东中医学院学报》1996,20(2):74-78
“阴平阳秘”可从一家角度用“平衡”来讨论,但它包含着许多非平衡的和不能用“平衡”来讨论的内容。为“阴阳平衡”所下的定义,无法用“平衡”定义健康,必须用“正常值”来界定,即用“正常”定义“健康”。 相似文献
92.
试论脾胃对神志活动平衡的调节作用 总被引:6,自引:0,他引:6
本文以脾胃学说、升降学说为基础,从脾胃化生气血、脾升胃降及调治脾胃三方面分析了脾胃与神志活动的关系,认为脾胃化生气血,提供物质,是调节神志活动平衡的前提;脾胃升降相因,是调节神志活动平衡的重要方式,调治脾胃是治疗神志疾病的重要手段。 相似文献
93.
本文对“中美预防神经管畸形合作项目”收集的722例NTDS的发生部位进行分析。分型结果为颈骨型5例(0.7%),项骨型80例(11.1%),枕骨型68例(8.7%),顶枕型63例(8.7%),预脊型167例(23.1%),颈椎型19例(2.6%),胸推型63例(8.7%)腰椎型121例(16.8%),骶椎型39例(54%)。在不同地区及不同性别之间,各类型NTDS的构成比之间均存在差异。作者认为神经营多部位闭合学说能更好地解释本组NTDS发生部位的多样性。 相似文献
94.
95.
五行学说的方法论价值 总被引:1,自引:0,他引:1
祝世讷 《山东中医药大学学报》1988,(1)
五行学说的价值主要在于其方法论意义。五行模型是对人体自我调节机制的一种表达,反映了机体调节和防卫反应的“自组织原则”、“自主性原则”、“目的性原则”。调整阴阳是典型的矛盾调节,五行调节是典型的反馈调节,五行学说是对阴阳学说必然的补充,有不同于阴阳调节的特点,主要是:多体关系、多种作用、反馈控制、不可逆性、整体稳定等。五行学说不仅符合人体实际,而且符合数学的一些严格规则,取了奇素数中的“5”,五行学说面临的不是存废问题,而是如何发展,一方面要使传统五行学说更加完备,另方面应发展“七行”、“十一行”、“十三行”等新模型,可概称为“N行”。 相似文献
96.
97.
98.
“肾者,作强之官,伎巧出焉”的发生学原理 总被引:1,自引:0,他引:1
李如辉 《浙江中医药大学学报》2001,25(2):6-7
“作强之官”系援引社会关系模式类比说明肾脏生理功能的结果,尽管由于人体和社会两者之间的差异导致了这种运用在系统性、完整性上某种程度的缺如,但不能因此否定“十二官”之“官”为“官职”的结论;生殖伎巧、思维伎巧、行为伎巧无不由肾而出,故曰:“肾者,作强之官,伎巧出焉”。 相似文献
99.
翼状胬肉是眼科的一种常见病 ,多发病。手术治疗为目前的主要方法。但单纯翼状胬肉切除术有很高的复发率 ,约24 %~89 % [1]。我们采用胬肉切除联合健侧眼颞上方球结膜移植治疗翼状胬肉 ,取得了较好的疗效 ,现报告如下。1资料和方法翼状胬肉患者28例 ,年龄为38~71岁 ,男性18例 ,女性10例。病程为2~19a。胬内头部侵入角膜缘达2mm者5例 ,3mm14例 ,侵入瞳孔区8例 ,瞳孔区完全遮盖1例。在手术显微镜下自头部开始用常规方法切除胬肉。暴露约4×6mm大小巩膜。于健侧眼颞上方用2 %利多卡因结膜下浸润麻醉… 相似文献
100.
茅晓 《上海中医药大学学报》2001,15(1):3-4
从《中医各家学说》学科特点出发,联系素质教育的要求,论述教学三项原则:各家独特学说的系统性原则;各家学术成就的整体评价原则;强化基础,服务临床的应用性原则。认为遵循这三原则,对于发挥各家学说课程的独特功能-扩大认知视野、拓展理性思维、提高专业素养有重要意义。 相似文献