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脾胃为后天之本 ,气血生化之源。“内伤脾胃 ,百病由生”。从老年人的生理特点 ,提出了老年人的病理特点 ,一为气血不足 ,二为脾阳虚弱或胃阴亏虚 ,并结合病例分析了应用脾胃学说在老年病治疗中的一些体会 ,提出了老年病的治疗必须以顾护脾胃为本 ,以期促进中医老年病学的发展。运用脾胃学说 ,不仅能治疗老年人脾胃本身的疾病 ,还能治疗脾胃以外其他相关脏腑的疾病 ,为世界老年医学的发展作出贡献。 相似文献
132.
133.
试论朱丹溪顾护脾胃的思想 总被引:1,自引:0,他引:1
人们通常认为,朱丹溪用药苦寒戕伐生气。通过对朱丹溪著作的研读,阐述了朱丹溪“脾胃为清纯冲和之气,胃纳水谷,补阴配阳”的观点,并从气、血、痰、郁四伤学说加以论证,说明其治病用药重视中焦脾胃,处处注意顾护脾胃之气的思想,从而表明应更加全面地继承朱丹溪的学术思想。 相似文献
134.
气化学说是指天文学、哲学与医疗实践相结合形成的中医学的独特理论。中医学认为 ,人体一切生命活动 ,都与气化相关。水液的代谢 ,气、血、津、液、精、神的产生和互相转化 ,无不有赖于气化。气化有常 ,则津液流行 ,气血充盛 ,五脏安和 ,疾病不生 ;气化失常则津液不行 ,气血衰少 ,五脏动摇 ,变生百病 ;气体终止 ,则精气竭绝 ,阴阳离散。因此 ,气化作用在人的生命活动过程中有着十分重要的意义。人体各器官病变常常首先表现为功能上的改变 ,临床上常见一些患者自述症状痛苦万分 ,可西医用各种手段都未查出器质上的变化 ,于是只好下个“神经官… 相似文献
135.
136.
浅谈历代医家对温病病因和发病的认识 总被引:2,自引:0,他引:2
作者对自《内经》到《温热论》时期温热病的病因和发病的认识进行了总结。此由最初的以“伤寒”总称各种热病,逐步发展至“外感六淫化火说”、“非时之气,戾气说”、“伏邪之说”、“新感学说”,至清代产生了“温热毒邪学说”,从病因和发病上根本区别了温病与伤寒,同时创立了卫气营血辨证、三焦辨证等理论,形成了《温热论》。 相似文献
137.
五行学说作为中国古代的一种哲学理论 ,在中医学理论的建构过程中曾发挥过极其重要的作用 ,故一直被认为是中医学理论体系的哲学基础之一 ;但其理论本身带有明显的简单联系观、主观臆测性和封闭式的循环论 ,以至于其无法全面解释纷繁复杂的生命现象 ,对临床实践亦缺乏普遍的指导意义。有鉴于此 ,对五行学说的应用提出了自己的看法。 相似文献
138.
中风病发病学研究述评 总被引:9,自引:2,他引:9
回顾中风病的发病学 ,对近 10年来中风病的发病机制进行了总结 ,提出以下学说 :中风病肾虚肇基学说 ;中风病病因积累学说 ;中风病正衰积损学说 ;痰瘀互阻学说 ;中风毒邪论 ;瘀血阻络学说 ;形神失调学说 ;其他发病学说。认为对中风的认识 ,古往今来 ,经历了由外风到内风 ,由外感到内伤的漫长过程 ,目前正由重瘀时代、重痰时代、重痰瘀时代向中风毒邪论方向发展 ,逐渐形成了中风以虚为本 ,风、火、痰、瘀、毒众邪为害的病机认识 ,丰富了中风病的发生学 相似文献
139.
运气与非典型肺炎 总被引:2,自引:0,他引:2
2 0 0 2年岁次壬午 ,木运太过 ,少阴君火司天 ,阳明燥金在泉 ,冬季出现了应寒反暖的“暖冬”气象。 2 0 0 3年岁次癸未 ,火运不及 ,太阴湿土司天 ,太阳寒水在泉 ,春季出现了应暖反寒的“倒春寒”气象 ,使人体处在“寒包火”的异常生理状态之下 ,在主运主气恰逢厥阴风木当令之时 ,风、寒、湿、毒 (变种冠状病毒 )共同侵犯阳热伏邪充斥的人体 ,决定了“SARS”起病急骤、病势凶猛、传变迅速的发病特点。SARS病毒 ,若离开风、寒、湿三气做为载体 ,其单独不足以让人发病 ,因此 ,当少阴君火主令 ,或者说在炎热的夏季 ,“SARS”的漫延趋势 ,自然会如强弩之末 ,无源之水。 相似文献
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