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医德,就是医生在行医中应该具有的道德品质.这是每个医生都应特别重视的问题.孙思邈接受并且发扬我国古代医德的典范,他言行一致,堪称表率.他在《备急干金要方》《大医精诚》两篇文章时里,对医生应有的道德标准,作了精辟的论述. 相似文献
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孙思邈针对外科疾病诊断,审证求因,重视气血,创“痈疽十八论”;强调鉴别诊断,擅长切诊,重视整体观念;针对外科疾病的治疗,用药辅以二便,推崇针药并用。在此基础上,孙思邈还注重灸法的应用。 相似文献
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孙思邈生年的唯一直接证据,是唐代卢照邻《病梨树赋·序》的“自云开皇辛酉岁生,今年九十三矣”,据此产生两种代表性观点:“581年说”和“541年说”.然这两种学说,均有明显漏洞,故整个考证及结论并不可靠.《孙思邈传》所载“洛州总管独孤信见(孙思邈)而叹曰此为圣童”事,是伪史,不可据.今据《唐会要》、《大唐新语》、《谭宾录》等唐代文献中“(显庆)三年,诏征太白山人孙思邈至,居于鄱阳公主废府.时年九十余,视听不衰”的史实,又据《大唐新语》于“及长,善谈《庄》《老》百家之说”后紧接“周宣帝时,以王室多故,隐于太白山”的叙事的时间关系,考证出孙思邈生于公元560年,以此核按孙思邈生平主要事迹,一一符节,周宣帝时隐于太白山20岁,显庆三年高宗诏征时99岁. 相似文献
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“微饿”养生理念,在祖国传统养生保健宝库中比比皆是。孙思邈《千金要方》:“安身之本,必资以食。”何良俊《四友斋丛说》:食取补报,不饥即已,饱生众疾。”刘词《混俗颐生录》:“食不欲苦饱,苦饱即伤心,伤心则气短妨闷。”李豫亨《推篷寤语》:“饮食不可过多,饮食最能抑塞阳气,不能上升,将以养生,实以残生也……淡餐少食,常使肠胃清虚,则神气固流,阴阳得位,此最养生之大要。” 相似文献
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