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研究刘河间学术思想,可以看出宋代理学的天人合一、理一分殊、动者生阳和疑经思想对其医学理论形成的影响,说明两者有理论传承关系。 相似文献
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王绵之 《北京中医药大学学报(中医临床版)》2005,12(1):22-25
很高兴今天有这个机会和大家交流一下,学说不怕讨论,甚至争论,越争越明,越讨论越深入.到现在为止我还感觉到中医的底我还没有完全摸清.文革前有同学问我,他说老师你自己知道你自己学了多少吗?我说充其量来说,中医的知识我学到了40%吧.不过我要告诉你一点,另外也有点自己的东西.中医的东西非常深、非常广,我称之为道,是形而上,但不是形而上学,它是用古代的哲学思想作为指导,直接地从大动物到人,并在人身上经过相当长时期和难以数记的医疗实践积累出来的,其内涵比较深. 相似文献
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最近我国政府对中医明确地肯定说中医是属于应用科学,是世代中国人民智慧的结晶,它蕴含着深厚的中国文化思想,中医是中国文化的一部分,没有中医中药也许就没有如此强大的中华民族。前些年由于政治原因,文革时期,只有一种思想视为正统,其他哲学思想均遭排斥,在加上一些江湖骗子对中医的肆意亵渎,导致了学术界对中医的取消与保留问题的争议。 相似文献
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论经络学说与中国哲学思想的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
经络学说从起源到形成一个完整的经络体系 ,成为一直生存至今的一门学科 ,这不可否认是同我国哲学思想的发展密不可分的。从《足臂》《阴阳》《脉书》可以看出 ,西汉前经络学说同阴阳五行思想的联系尚不十分密切 ,集中表现为 :①三本书只记有十一条经脉 ;②没有系统的循环网络 ;③没有明确地配属给某一脏腑 ;④所主 (主治 )病证的简单性以及循环部位与疾病发生的对应关系。而至东汉时代《灵枢》成书时 ,经络学说达到空前成熟 ,也许有人提问 :人体正经为什么有十二条 ?为什么人体经络为一循环无端的网络 ?为什么脏腑都恰好同十二经脉相匹配 ?… 相似文献
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民间常有“是药三分毒”的说法,如何正确认识和处理好“是药三分毒”始终是中医药发展和病患施治过程中经常遇到的问题。中医药学是一个思想缜密、结构完整的科学体系,它既是一门技术,又富含哲学思想,在历史上为中国人民的卫生保健事业和中华民族的繁衍昌盛。作出了巨大贡献。那么,我们如何来认识中药的毒性呢? 相似文献
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循证医学(evidence—basedmedicine,EBM)的哲学思想起源于19世纪中叶,它强调任何医疗决策的制订应遵循和应用科学证据。EBM是指慎重、准确和明智地应用当前所获得的最佳研究证据,结合医生的个人专业技能和多年临床经验, 相似文献
50.
朴仁范 《中国民族民间医药杂志》2009,18(21):31-31,36
目的:主要为了探讨李济马的哲学思想对朝医太少阴阳人健康的影响。方法:参阅并归纳总结相关文献资料,对命题进行论述。研究探讨李济马的哲学思想,对于太少阴阳体质的心身修养以及疾病的预防和健康长寿有着重大意义。 相似文献