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林中鹏 《中华养生保健(上半月)》2013,(8):58-60
(三)清学者魏源(1794~1857)著《老子本义》对老、孔、庄、释之间的哲学思想作了进一步比较。指出各家学术的独立性。对援老入儒,特别是援老入佛的观点,颇不以为然。对此,魏源评说道:种黍生稗,尊老诬老,援佛谤佛。合之两伤,何如离之两美乎!对于老与庄,魏源态度虽没有如此激烈,但对两者的差别还是作了明确的表述。其一,庄周无欲矣,而不知其用之柔也。批评庄子将老子的无欲观僵化了,缺乏弹性。其二,庄子《天下篇》自命天人,而处真人、至人之上;韩非《解老》又斥恬儋之学、恍惚之学为无用之教,岂斤斤老氏学者哉? 相似文献
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近年来,各国越来越多的人,对中国《易经》产生了兴趣,从不同角度,揭示了《易经》的若干奥秘。早在上个世纪,就有德国数学家莱布尼茨依照《易经》“先天八卦图”排列的原理,发明了二进位制运算,著有《八卦宇宙论与现化天文》、《阴阳假说》、《科学无玄的周易》。近年有人著《周易参同契新探》,更是直接揭示了人体的未知,作者认为这是对“人体生物场能量运行轨迹所做的数学描述。”这一切都说明《易经》蕴藏着极为丰富的科学未知。无怪乎研究中国科学发展史达三十多年的英国李约瑟博 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2006,4(8):1-1
道家的哲学思想在中国传统文化中占有重要的地位,它与中医学有着密不可分的关系。道家的代表人物老子是中国古代伟大的思想家和哲学家,他的《道德经》是道家的经典著作,他所创立的道家学派的哲学思想是从天道进而论及人道,是以宇宙观为纲领去研究人生观和政治观的。 相似文献
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许香兰 《中国民族民间医药杂志》2005,(4):187-187
阴阳学说,是古代朝鲜族哲学思想之一。《天机大要》说:“太极生两仪”“太极动而生阳,静而生阴,分阴分阳,两仪立焉。”“阳度阴合四象生焉。”朝医学把这一阴阳变化规律的哲学思想应用于医学,来说明太少阴阳人的脏局大小和维持有机体正常生理活动的功能,创立了以“天、人、性、命”的整体观作为基础,以四维之四象结构为主要内容的朝医学。 相似文献
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<正>火神派创始人郑钦安在《周易》、《内经》"阳主阴从"哲学思想的影响下,在精研《伤寒论》的基础上,创立了火神派扶阳学说。他在《医理真传.原序》中云"医学一途,不难于用药,而难以识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。"治疗中处处强调"宜扶 相似文献
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阴阳五行学说是中国古代劳动人民认识世界、改造世界的哲学思想基础,同时也是《伤寒论》的哲学基础,并深深地渗透于《伤寒论》六经辨证的理、法、方、药之中。笔者从以下几点进行论证。 相似文献