儒家"中和"观与中和之美

儒学是中国文化的源头之一,自汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"之后,被尊为"显学",成为中国占代文化的乇体,广泛渗透于华民族思想文化的各个领域.<中庸>是儒家一部极其重要的著作,蕴含了极其深刻的哲学原理,其核心命题是"致中和"思想,认为"致中和,大地位焉",宇宙万物便达到了一种最佳动态平衡美."中和观"作为人格理想、社会理想的范式进人到审美领域,奠定了中国古代美学的基奉形态一"中和之美".     

透视儒家“乐”教 体悟传统“休闲”

休闲，没有人不喜欢，尤其在这样—个压力大工作忙的社会，能够“忙里偷闲”已经是最大的享受。也正因为稀缺和常常错过，人们对休闲的课题越发地重视了起来，也越发地不明白到底什么样的才算是休闲，休闲究竟是不是“有价”的。休闲在人们的疑惑中已经慢慢失去了它本真的含义。     

王文禄及《医先》述略

本文对明代王文禄及其《医先》进行论述,文中提出养生养德,养气必重视养胃等学术理论。对于社会发达的今天来说仍具有指导意义。     

儒学与当今全球性三大难题

儒家经典《大学》认为,修身、齐家、治国、平天下,自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。这就是说,儒家认为如果个人的道德修养好了,那么家可以齐,国可以治,天下可以太平,人类的和谐社会就可实现。要了解儒学对当代人类社会有什么意义,先得了解当前人类社会存在着一些什么要解决的问题,而儒学能不能为解决这些问题提供有意义的思想资源。那么,当前人类社会存在的重大问题有     

中日之间还敏感吗?

中日之间的友谊岂止40年,渊源流长,远溯秦汉,繁盛隋唐,面对21世纪,纷繁复杂的政治、经济、文化局面,中日两大主体,对于东亚价值、全球化、现代性、东亚儒学、未来学、结构社会学等领域拥有哪些认同和交集,值得高眺望与细致玩味。     

西汉时期官吏形态的建构

受先秦法制思想发展的影响,西汉初期仍遵行法治原则。然而秦王朝的短祚促使西汉时人反思其教训,加上儒家势力逐渐抬头并成为意识形态的正统,汉王朝开始实行儒家的教化政策并对官吏进行了儒家化的角色塑造。但法制仍是西汉政治运作的基本规则,官吏必须掌握必要的行政技能,因而西汉的官吏最终呈现出"儒表法里"的形态。     

儒家德育思想在高校德育中的现实价值

儒家德育思想是中华文化的宝贵遗产,吸取儒家德育思想的智慧,实现儒家思想与高校德育思想的整合,对于高校德育建设有重要的现实价值。     

“中国最后一位大儒家”——梁漱溟的长寿故事

梁漱溟,著名的思想家、哲学家、教育家、爱国人士,有“中国最后一位大儒家”的美称。1893年10月(清光绪十九年),梁漱溟出生于北京,1988年6月逝世,享年95岁。今天,我们就和大家来探究一下这位著名学者的长寿故事、养生之道。童年趣事梁漱溟出生于北京,小时候身体不好,总是病病歪歪的,常常需要各种药物的“陪伴”。     

试论宋儒治学方法对宋代《伤寒论》文献研究的影响

分析了宋儒治疗方法的特点及其对宋代《伤寒论》文献研究的影响,认为儒医将儒家治学方法带进了《伤寒论》的研究后,宋代医家不仅注重对《伤寒论》内在辨证治疗规律的阐发,且在治疗温病时,不拘泥于经典著作,对《伤寒论》中治方较少的温病的治法进行了补充,开《伤寒论》辨证论治规律研究之端,并对后世温病学的发展产生了深远的影响。     

塑造健康人格─—儒家养生之道

健康人格不仅是健康的标志，而且有益于益寿延年，在中国传统文化中占有重要地位的儒家就非常重视健康人格的塑造。在人格塑造方面，儒家首先注重人的道德修养，孔子提出大德大得其寿。其次是积极乐观的生活态度和自强不息的奋斗精神，即孔子所论“发奋忘食，乐以忘忧。”第三是自我控制能力的塑造，即“致中和，万物育，”使人们能够有效地控制与调节自己的情绪反应，保持内心的安宁，从而使心身得以健康发展。