论钱澄之《屈诂》中的儒道互补思想

钱澄之的《屈诂》中有着儒道互补的复杂思想。一方面，《屈诂》中充溢着浓厚的致君尧舜、中兴南明的儒家精神。这种儒家精神首先表现在对屈原“美政理想”的推崇，钱澄之以此寓托曾经中兴南明政治理想的自我期待；儒家精神同时也表现在对屈原“家国情怀”的宣扬，其中包含着其浓厚强烈的“疆土意识”、拳拳殷切的“治国意识”和低徊流转的“忧国意识”。另一方面，《屈诂》中的道家思想，则表现在其中“以藏为用”的思想和因循“时”势的观念。钱澄之《屈诂》中这种儒道互补的思想是晚年时期的钱澄之，其儒道思想互相排斥、又互相调补的复杂文人心理结构在文学创作中的外在表现；是其作为清初重要遗民之难以言说而又处于不断变动过程中的遗老情志与心态的婉曲抒发与表达。     

浅述“社人合宜”学说在医学领域的地位

目前社会上疾病杂集丛生,更为可怕的是伴随着越来越多的慢性疾病年轻化、社会化,人们的健康受到严重的威胁,究其因是人与社会不相调和所致。因而,吾在其中领悟出了"社人合宜,形与神俱,家与国昌"的学说观点。该学说体现出了中医学整体观念和社会主义核心价值观,并且展示出治未病、道家与儒家思想,其对社会和谐,提高人们健康水平,防治社、人不相宜所致一切疾病,有着实际功效和社会价值,遂在医学领域占有重要地位,故与同仁一道探讨商榷。     

儒家“独立守中”思想及对中医诊疗的指导意义

从学术体系与历史发展的角度分析中医学与儒家的关系。基于儒家经典阐述的思想体系,从本体、变动、显效三个维度,深入分析了儒家"独立守中"思想本质,提出了儒家思想一元论的原则和方法,并从本体角度分析了儒家"独立守中"思想与中医学的同一性,进一步探讨了其在中医诊疗过程中不可或缺的指导意义。     

儒家需要经世致用

坚持我们自身文化的＂主体性＂,认真吸取其他民族文化优秀的智慧特别是西方优秀文化的智慧,寻求各民族文化中的具有普世价值意义的资源。     

孔子很挑食——儒家养生学

当全球开始越来越关注中国的时候,儒家的整个学说再次被各国重视,实际上,“至圣”孔子作为世人共知的教育家、思想家,以及儒家学派的创始人。     

马一浮先生的养生之道

马一浮先生是我国著名的国学大师、佛学家,是一代儒家,堪称国宝。马先生不仅学问渊博,而且深谙全生养性之道,积累了不少养生经验。马一浮先生自称自己是一个"不祥之人","一生少福泽"。他11岁丧母,19岁父     

儒家式应对思想与生命意义追寻肯定的关系

Objective To explore the relationship between Confucian coping and life meaning searching and assertion. Methods 378 undergraduates were assessed by the subscale " Meaning Searching and Assertion" in the life attitude profile scale (LAP) and the Confucian coping questionnaire. Results The role of adversity to individual growing,optimism in the adversity and the responsibility as human being were significantly related to life meaning searching and assertion,as well as each factor( r = 0. 412, r = 0. 630, r = 0. 374, P＜0. 01). The viewpoints to "fate" was significantly related to life purpose and life control( r= -0. 113, r= -0. 141, P＜0. 05). Regression analysis showed the role of adversity to individual growing,optimism in the adversity and the responsibility as human being are main predictor of life meaning searching and assertion. Conclusion Confucian coping can predict the individual level of life meaning searching and assertion.     

让中医学格物致知说重新崛起

儒家文明是中华文明发展成熟的标志。儒家文明认识自然事物及其规律,先秦儒家提出“薄物征知”说和“格物致知”说。儒家文明是中医学形成发展的摇蓝,中医学也经历了格物致知化的过程。儒家文明的科技思想,其中不少就有先进及闪光的一面,“格物致知”便是其一。从儒家文明中找到中医学自身发展的科学精神,并作为指导今后中医现代化及中西医结合工作的发展走向,仍具有一定的现实意义。笔者提出“让中医学本身具有的自然科学认识论－－格物致知重新崛起？”这一命题,围绕整体观念的重新崛起,辨证论治的创新发展,直觉灵感的再创辉煌,中医唯象的规范科学,特色优势的发扬光大等方面进行了讨论与分析。     

中医的修道传统及其医学性质

文章立足传统固有话语的视野解读中医的修道传统。“修道”指代中国人融汇认识与利用自然、人文教化等于一炉的生命活动,而中医是修道传统中所不断诞生和发展着的健康智慧结晶。医者的养成和养生与修道相互涵容,修道本身也是养生教化和治疗实践的过程和内容。修道传统贯穿于中医的形成与发展、医者的养成和养生、中医临床实践等过程并使中医浑然一体,能为当代的“医教研融合”提供镜鉴。