中西医药哲学思想比较及对“科学”的再认识

中国哲学和中医药学的关系，表明了中医药学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的科学上的重要意义。进行中国哲学研究——真正想探索中国哲学奥秘、并认为中国哲学是不同于西方哲学的、具有独立的哲学形式，就应在《周易》、《道德经》、《内经》及《论语》等儒家和道学经典的研究上下功夫，这是研究中国哲学的基本方法，也是研究中医药哲学的基本方法。     

《内经》预防观及在慢性阻塞性肺病预防中的应用

祖国医学历来重视疾病的预防问题，但是以预防为主的思想却并未深入人心，或者说并未形成一种理念。COPD是一种反复发作的慢性炎症性疾病，已经构成影响公共健康的重大问题，目前，慢性阻塞性肺病(Chronic Obstructive Pulmonary Disease，COPD)是全球第六位导致死亡的原因，预计到2020年，COPD将成为世界范     

血肉有情之品临症妙用浅识

孙思邈在《千金翼方》中首先提出“有情、无情”概念，认为血肉有情之品的补益作用尤为突出。如猪、牛、羊、狗等畜兽类。叶天士认为：“血肉有情，栽培身内精血。”然而血肉有情之品虽具有补气、补血、补阴、补阳的作用，但因其味厚、腻滞，易伤脾胃，故在临床应用上也应按辨证组方配膳用。     

《伤寒论》太阳病误治变证证治与内科杂病证治关系探要

《伤寒论》是一部对外感热性病进行辨证论治的经典专著。在太阳病篇中共载条文183条，除论述邪感太阳经形成太阳病(包括太阳经证和腑论)证治的92个条文外．有91个条文是讨论太阳病误治、失治后变证的辨证论治。这些条文就《伤寒论》太阳病篇来讲，是属太阳病误治、失治变证证治，但从对后世临床医学的影响来看．则不仅如此，应该说这与后世内科杂病证治及其发展、完善．有着十分密切的关系。笔者在本文中。着重探讨了太阳病误治、失治的变证的辨证论治内容，并通过认真研究及与后世内科杂病证治对照，认为《伤寒论》太阳病篇中误治、气治条文内容，对后世内科学的发展和完善具有多个方面的影响。因此，认为《伤寒论》太阳病篇的误治、失治的证治内容，对后世内科杂病证治有着纲领性的指导意义，为以后中医内科学的发展和完善，奠定了良好的基础。     

瘀血病证病机变化及证治浅识

“瘀血”病证可见于多种疾病中，对于瘀血的认识来源于《金匮要略》《素问》等。     

牡蛎泽泻汤应用指征的探讨

牡蛎泽泻汤是《伤寒论》治疗下肢水肿的有效方剂。但条文中的应用指征不明确,本次通过有限的调查,将很少的临床病例做一总结。 对象与方法:以难治性、局限性下肢水肿6例(男2例、女4例,年龄18～79岁)为对象,诊     

《丹溪心法》左金丸浅识

《丹溪心法》载有左金丸一方 ,系丹溪首创 ,药简效宏 ,至今用于医家临床实践而不衰。1　左金丸及其沿革左金丸出自《丹溪心法·火六》。丹溪认为 :“气从左边起者 ,乃肝火也。”左金丸作为治火“入方”(主方 ) ,书中标明 :“左金丸 ,治肝火 ,一名回令丸。”方中黄连六两 ,吴茱萸一两或半两 ,共为末 ,水丸或蒸饼丸 ,白汤下五十丸。清·汪昂曾说 :“左金者 ,谓使得金令得行于左而平肝也。”左金丸后世又名为萸连丸 (《医学入门·卷七》)、茱连丸 (《医方集解》)、佐金丸 (《张氏医通·卷十六》)。黄连和吴茱萸作为药对配伍使用历史悠久 ,北宋…     

诊尿法在《伤寒论》中的意义浅析

尿的异常改变，从直观上看大致有四方面，即：尿量的多少，尿色的异常，排尿时的异常感觉，尿中有夹杂物。对尿量、尿色、尿质、尿感的观察，即是诊尿法的基本内容。《伤寒论》开祖国医学诊尿法之先河。其对尿异常改变的描述有小便清、小便白、小便自利、失溲、遗尿、小便数、小便不利、小便难、小便少、不尿等。诊尿法在《伤寒论》中的意义大抵有四方面，即确定疾病的部位，辨析病证的性质，分别津液的存亡，判断疾病的预后。