从弑父向寻父的转变：晚生代创作转型研究

新世纪以来，随着一批以写农村题材为主的文学作品的问世，毕飞宇、李洱、林白等为中坚的晚生代作家的创作出现了转型迹象，开始有意无意从欲望都市中撤退，在乡村和历史中进行书写，显示了对写作深度和写作意义的自觉思考和追问，呈现了某种历史主义的悲悯情怀。与这种空间的转换相对应的，还有叙事立场从原先的边缘向中心的靠拢，叙事方式上从现时态的写作向过去式的写作，话语方式从原先的反讽式写作向悖论式写作转向，这些文本中呈现出了一种人到中年的精神气质，与现实和解，向历史握手。这种写作固然源于作家写作的探索，更源于现实的召唤，还来自于人到中年的生命体验。     

今生共相约!

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方可共枕眠；前生五百次的回眸，换来今生一次的擦肩而过……那么，今生的一次对望，换来的又是什么呢？是一世情缘，今生共相约!     

池莉小说中现实压迫与自我救赎的文学解读

初"遇"池莉,是因为《所以》。《所以》是池莉得意作之一,创作艰辛,但效果很好,作为读者的我也非常喜欢。《所以》以一个女人40年的生活经历讲述了中国40年的发展,文字细腻、朴实,将生活细节刻画得栩栩如生。池莉的人生非常精彩,当过知青,经历过"文化大革命",所幸经历的时间不长,改革开放,又重新开始了她的文学之路。池莉是一个很有主见的人,她一直都知道自己需要什么,因此从小就用阅读来积累自己的文学知识,而丰富的生活经历和明确的生活追求使其拥有了更多的写作素材。《烦恼人     

偶尔

<正>偶尔,我在公园的环形道上散步,看到远远的挂在楼角的夕阳缓缓离去,预示着这一天即将谢幕,我想,明天再相见时,你是否记得我深情的一瞥和心湖中荡起的涟漪?偶尔,在开学的日子,看到新生由家长全程陪护,潮水似的涌入校园,会不期然的想起,我最初来大学报到注册的情景。你曾像今日的某个家长似的替我背着行李,带着我去办手续,"谁呀?"有同学笑问。"老乡。"你简洁地回答。老乡,从哪说起?     

开卷有益

大道汜兮，其可左右。万物导恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。     

芦花似雪

<正>芦花,是一个像芦花一样清新而质朴的姑娘。我从没能握过她的手,她却是我一辈子的思念和牵挂。芦花不是本地人,她爸妈带着他哥从下沿子逃荒来到我们村。初来时,他们在村东头苇塘旁的官地搭起个窝棚,住了下来;稍后,在村口支起炉灶,卖炸果子。一家人吃苦耐劳,实诚厚道,颇得人缘。下沿子,印象里似乎就在东边几十里外的白洋淀一带,那里河流纵横,地势低洼,每到夏天,大雨连连,洪水泛滥,漫过村庄、田野、房舍、树木,为生存,人们被迫背井离乡四处逃荒。逃荒来的难民,村里人叫他们"青泥腿子",多少有些轻蔑的味道。     

当年谈恋爱叫奢侈

许多人从电影中、歌曲中看到或听到过那个时代有关“小芳”的故事，但实际生活也许并没那么浪漫，“小芳”只是部分地区的个别现象。     

漫话骨伤科医话

正医话是医生说的话或者是与医疗有关的话,是具有文学色彩的医学小品或小论文。上个世纪关于该类文章很多杂志都有其发表栏目,如医苑杂谈、医海漫步、医林拾贝、随笔、诊余、百花园等栏目。医话是中医学著作中的重要组成部分,医话具有表现形式活泼,内容丰富,体裁不拘、言而有据、医文兼通、俱出心裁、文字流畅等特点,它是中医人喜闻乐道的一种文体格式。     

一场噩梦救了几十人

从1971年1月起，我在郑州郊区十大知青农场之一的祭城农场，度过了六年知青岁月。 1972年8月的一个晚上，我因为劳累早早就睡了。大约是夜里10点，我突然感到好像有一只手压在我的心口上——俗称梦魇了，我喘不过气来，似乎床也在晃动、最终，我努力睁开双眼，挣扎着坐了起来。我发现床有点歪斜，打开手电筒一照，又见紧贴着墙的床边掉下一大块土。     

奶奶的私房钱

我的奶奶在去年中秋节前夕离开了我们，活到了97岁……