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32.
脏腑兼病证动物模型研究 总被引:1,自引:0,他引:1
郑小伟 《浙江中医药大学学报》2000,24(6):7-8
脏腑兼病证动物模型目前主要有肝郁脾虚证、脾肾阳虚证、少阴病心肾阳虚水停证、“肺与大肠相表里”理论等动物模型的研究。这类研究为脏腑兼病学说的发展开辟了一条新路。但在某些方面还有待进一步完善和提高,如在模型方法的设计上应尽可能靠近中医传统病因,在症状诊断上要制定符合动物特性的统一的脏腑兼病证诊断标准,在客观指标的确定上应根据中医理论选择与脏腑兼病学说相关性更高、特异性更强的实验指标,在反证方药的选择上应力求标准化。 相似文献
33.
郝保华 《陕西中医学院学报》2000,23(1)
脏与腑是脏象学说的主要内容,可是长久以来,脏和腑的原型、发展和内涵并不尽清楚.本文说明脏和腑的原型,在上古时都是指特定意义上的仓库.中医理论借其各自的仓储特征,比类取象,说明了脏和腑的慨念内涵.同时也说明了借助社会事物及人事机构来类比阐释理论,是脏象学说的一个特点. 相似文献
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简要介绍了清末温病学派医家雷丰的生平、著述及影响。重点论述其代表作《时病论》的辨证方法,总结了《时病论》运用脏腑辨证的规律和特点,进而阐明其在整个中医“辨证”历史上的位置和特色。主要从三个方面阐述《时病论》对“脏腑辨证”的运用,1)在温病领域的运用情况。雷氏治温病虽也采用三焦辨证卫气营血辨证,但所占比例较小,而广泛地使用脏腑辨证,且能明确反映温病的传变及分期特点。2)治泄痢的脏腑辨证特色,3)创新辨证脏腑证型。 相似文献
35.
论中医"藏象"思维模型及其对系统复杂性研究的意义 总被引:8,自引:1,他引:8
构成人体子系统间的关联关系复杂 ,并且人体能不断与外界进行物质、能量、信息的交换 ,因此人体是一个开放的复杂巨系统[1] 。中医以其独特的研究方法和认知模式 ,能够有效地分析人体复杂的生命现象和维护人体的健康。本文认为思维模型的运用 ,是中医研究人体的基本手段和方法。思维模型不是利用物质实物做模型 ,而是在人们的思维中对认识对象的一种纯化、简化的映象 ,它是抽象的 ,是思维形式的模拟物 ,需要用思维把握[2 ] 。本文就中医“藏象”思维模型的建构过程、特点及其对人体系统复杂性研究的意义 ,探讨如下。1 “藏象”是中医认识人… 相似文献
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目的:客观确定家兔“肾。膀胱经”常用经穴。方法:应用皮肤电阻导电量测定及声测经络技术,将导电量较大。声波波幅值较高点确定为经穴点。并通过经穴一脏腑效应实验,验证其生理功能。结论:家兔有类似人体的经穴,其经穴与人体经穴具有相同的生物物理学特性,并有相应的生理功能。 相似文献
37.
天干合化五行与脏腑功能 总被引:4,自引:0,他引:4
十天干合化五行 ,即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干合化五行是古人观察天象发现的现象 ,是宇宙运行的一种规律。经研究发现 ,人体生理病理中也存在天干合化规律。并且 ,脏腑本身在生理上除具有本气功能外 ,还存在这种化气的功能。病理表现形式上也存在化气倾向。 相似文献
38.
《素问·灵兰秘典论篇》对三焦的论述 :“三焦者 ,决渎之官 ,水道出焉。”《难经·三十一难》对三焦的论述 :“三焦者 ,水谷之道路 ,气之所终始也。”《灵枢·营卫生会》对三焦的论述 :“上焦如雾 ,中焦如沤 ,下焦如渎。”《中医大辞典·基础理论分册》对三焦的论述 :“三焦是脏腑外围最大的腑 ,又称外腑 ,孤腑。有主持诸气 ,疏通水道的作用。”手少阳三焦经的“三焦”实质到底是什么 ,这不仅是经络学说的疑难课题 ,也是脏腑学说的疑难课题。由于古代的科学条件有限 ,当时对三焦没有论述清楚 ,直到现代还存在着一些问题。因此 ,有人提出“腑… 相似文献
39.
足阳明经美容作用初探 总被引:2,自引:0,他引:2
文章重点就足阳明胃经与面部皮肤以及形体的美容关系,从穴位功能、经络循行、经络与脏腑的关系、临床观察等方面进行了论述,同时强调在临床中应该重视足阳明胃经的整体经脉的美容作用。认为应该对足阳明胃经在皮肤、形体美容方面的作用机制进行深入研究。 相似文献
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