有病不治，常得中医

《汉书·艺文志·方技略》说：经方是根据药物的寒温之性，衡量疾病的轻重，凭借药物的功用，依照四时气候感应的适宜用药方法，辨别五脏六腑所适用的各种性味的药物，制成寒凉与温热的药剂，用来疏通郁闭，解除蕴结，使身体恢复正常。至于那些治疗失当的医生，用热药加重热证，用寒药加重寒证，使精气内伤。不显现在外表，这是庸医严重失误的治法。所以谚语说：“有病不去（找庸医）治疗，常常如得到一个中等水平的医生”。     

古籍今译的类型和语译古医籍的方法

本文例析了古籍令译的两种类型（即直译和意译）的特点，又从古医籍中，列举了大量例证、论述了语译古医籍的具体方法──即“对、换、留、删、补、调”六字决。为了解决阅读古医籍的困难，除了对原方中的难字，难词及难句进行注释和串讲以外，往往采取今译的方式，通过逐字逐句的今译，不但解释了词义，摆脱了古籍原著的文字烦难，而且对文章的语气，逻辑、连贯性等等，也都在译方中作了反映。使读者迅速全面地掌握原文的内容。因此，今译已成为进行中医古籍整理和研究的一个重要手段。本文旨在介绍古籍今译的两种类型之特点和语译古医籍的具体方法。     

中国古代养生学发展过程中的一股浊流

中国的道教强调重生,逐步积累了大量的医药知识和养生炼丹知识,这些知识对医学特别是对养生学的发展产生了积极的影响。但是,道家追求长生不老仙丹的理论和实践,对古代养生学的发展也产生了极其不良的消极影响,在中国古代养生学发展的过程中已成为一股浊流。究其原因,其一,古代许多帝王都笃好神丹妙药,以求长生不死,这是炼丹求仙成风的直接原因;其二,历代方士的鼓吹和金丹道教派的兴起为炼丹求仙之风起到了推波助澜的作用。     

《妇人规》论治经行腹痛学术特色探析

通过对《妇人规》的研究,总结张景岳论治经行腹痛的学术思想特色,分析归纳如下:①重辨虚实,影响深远;②辨证用药,审证而行;③调治诸法,注重温补。     

黄精轻体

过去江西临川县有个官人,对他的奴婢十分残暴凶狠,说打就打,说骂就骂,有一个女佣人实在忍受不了,于是就逃进深山野林里。时间长了,所带的粮食已经吃完,肚子已经空了,非常饥饿,坐在水沟边,看见一棵野草的枝叶长得十分可爱,就拔了一棵在水里洗了洗,连根带叶吃了些,味道还很好。从     

一部研究与辑复《素问》早期传本的集大成之作--《《素问》全元起本研究与辑复》评介

从《南史·王僧孺传》、《隋书·经籍志》等文献可知,注释《素问》的第一人是南朝齐梁时代的全元起。全元起本系《素问》的早期传本,上承两汉魏晋传本,下启唐代王冰注本及宋代林亿等的校正,有极高的学术价值。可惜该书亡佚于南北宋之交,至今已达千年之久。学者仅从书目中知其名而未能睹其书,致使研究《内经》的人无不为此感到遗憾!　　上海中医药大学段逸山教授,历经5载,沉潜其中,探微索隐,对《素问》王冰的4 5 0 0多条注文,尤其是对林亿等130 0余条新校正,进行穷尽性的探索分析,在充分利用新校正所提供的可信资料的基础上,运用训诂、校勘、…     

卜筮祷祠，疾病愈来

《吕氏春秋》中说：现在世上崇尚占卜祈祷,所以疾病反而增加。比如射箭的人,射而不中,反而去修理箭靶,这对于射中箭靶有什么益处呢？用热水来制止水的沸腾,沸水更加不能制止,撤去那火,沸腾就停止了。使用巫医、药物驱鬼治病,所以古人轻视这些做法,因为这对人的养生来说,只是细微末节罢了。     

一人之身,一国之象

晋代医家葛洪（抱朴子）在论养生时,有一段形象的描述：“一个人的身体,就好像是一个国家的象征：胸腹的设置,好比官室;四肢的排列,好比四郊边境;骨节的分布,好比百官;皮肤、肌肉之间的纹理,好比四通八达的道路;精神好比是君主,血液好比是臣子,元气好比是百姓。