壮族对瘴疾的预防和治疗思想探讨

瘴是古代壮族地区的一类常见病和多发病，壮族人民在与之作斗争的实践中，总结了许多行之有效的预防和治疗方法。预防的方法涉及到日常生活的衣、食、住、行；治疗的方法有草药内服；有针刺、艾灸外治；有药物内服加针刺放血或灸疗的多层次综合疗法。     

京族传统康养方式的特色及发展现状分析

通过研究文献资料、问卷数据、下村走访和专家访谈获得的信息,以中医视角对考察所得材料进行整合分析.证实京族传统康养方式中具有丰富的中医养生特色内涵,其与中医养生模式结合切实可行,未来推广发展方向呈现多元化,可为我国健康事业发展和国民康养方式多样化提供参考思路.     

壮医药线点灸联合壮医艾灸在南宁的推广度分析

目的：在南宁市进行壮医药线点灸和壮医艾灸疗法的宣传普及,使群众可选择或自行使用壮医药线点灸 和壮医艾灸进行日常保健。方法：以问卷调查、海报宣传、实地义诊的方式进行推广壮医药线点灸、壮医艾灸。结果：调 查总人数 ６００人,经过宣传提高了群众对壮医药线和壮医艾灸了解度。结论：壮医药未得到有效推广,需要加强宣传与 推广。     

壮族民歌中的保健医事记载

壮族民歌是壮医药的传播载体之一,民歌中包含有壮族群众日常生活保健知识,尤其重视婚姻生育、重视居住环境及房屋建设、关注情志;保健知识散在各类民歌中,没有形成专集;其内容在传唱中得到修正并不断增加.     

国医大师班秀文教授治疗带下病经验

带下是妇科的常见病、多发病,班秀文教授认为该病病因病机以湿、瘀为主,与肝脾肾密切相关;治疗上主张祛湿化瘀以治标,温肾健脾、从肾治带以治本;因地制宜创清宫解毒饮治疗湿瘀带下,临床疗效显著。     

《壮族医学史》的特点和教学

壮族医学史是关于壮族医药学的起源、形成、发展过程和发展规律的科学.与其他医学史的教材或专著相比较,本教材编写的特点是将壮族医学史划分为3个时期、介绍壮族及其社会历史概况、重点突出壮族医学的学术特色和发展特点;在教学上结合壮族地理、社会、历史和文化,联系中国医学史与中医学来进行讲授,并开设了阅读实践课和参观医史馆等形象教学手段.     

“波乜”（公母）观对壮医方药学的影响△

壮族及其先民在生产、生活以及同疾病斗争的实践经验中,总结形成了具有鲜明地域性、民族性和传统性的医药体系,壮语称为“依托”。“依”即“医药”,“托”即“本地”、“土著”之意,译为土医土药。在壮医理论的形成、壮医对疾病认识和诊疗深化的过程中,壮族的哲学思想：宇宙“三盖”（三界）观和万物“波乜”（公母）观,产生了深刻的影响。     

外治祛邪视域下的消、托法理论内涵与应用

中医外科的消、托、补三大治法分别适用于疮疡疾病的初期、成脓、溃后3个过程,前两个病理过程运用消、托法时主要着眼于祛邪,但传统的理论解释往往只重内治而忽略外治.文章探索增加外治的视角,重点关注外治祛邪视域下消、托法的理论内涵与临床应用,使得消、托法能够成为涵盖内外治的指导理论,即消法包括"内治-内消法"和"外治-外散法"...     

中医外科学术流派研究评述

传统的中医外科派别划分主要有三种,即三分法、五分法、九分法,略以三分法影响较大。随着地域性医学流派研究的发展,外科派别研究受到了来自地域角度的审视。但整体而言,中医外科学术流派的研究仍有诸多问题亟待解决。现有的外科派别划分方案中,涉及到的外科著作只有少数几种,这与现存的外科古籍数量极不相称。或许,从梳理古籍文献的角度来重新认识外科派别,会是一个可探索的方案。