健康教育在卫生院门诊高血压患者中的应用

目的:观察对卫生院门诊部高血压患者进行健康教育效果,探讨应用价值,为社区及门诊患者的高血压健康教育提供指导。方法:在我院抽取86例高血压患者并随机分成实验组和对照组,每组各43例。在24个月实验期间对照组不予健康教育,实验组运用半验证方法对高血压患者进行健康教育,观察并记录两组患者血压控制情况、高血压知识的知晓率和掌握率、行为目的和生活方式的改善情况等。结果:对照组在收缩压和舒张压水平方面高于实验组,而依从度、社会心理等方面的评分低于实验组,均有显著统计学意义(P<0.001);实验组经过健康教育干预后高血压知识的知晓率和掌握率明显高于对照组,两组比较P<0.001,差异有明显统计学意义;实验组高血压患者进行健康教育后其行为目的和生活方式的量化分数高于对照组,而吸烟、用药等的量化分数低于对照组,均有显著统计学意义(P<0.001);在身体独立性方面两组则无明显差异(P>0.05)。结论:在卫生院门诊进行高血压健康教育可提高患者对高血压治疗和预后的知晓率,提高治疗的依从性,对减少血压波动程度和提高社区患者生活质量有一定的积极意义。     

黄芪注射液加红花注射液对脑缺血再灌注大鼠BDNF的影响

目的:通过观察中药黄芪加红花注射液对局灶性脑缺血再灌注模型脑源性神经营养因子(BDNF)表达的影响来探讨黄芪加红花注射液治疗脑缺血性中风的作用机理.方法:将SD雄性大鼠随机分为假手术组、模型组、黄芪组、红花组、黄芪注射液加红花注射液组,各组术前12 h与30 min分别腹腔注射相应药物.假手术组和模型组同时注射生理盐水.术后每隔12 h注射等量药物或生理盐水直到最后一批大鼠被处死为止;采用线栓法阻断SD大鼠大脑中动脉复制局灶性脑缺血再灌注模型.分别在缺血再灌注6 h,12 h,24 h,48 h对其神经系统体征进行客观评分后断头处死.行HE染色观察各时间点脑组织病理学形态的改变;并运用免疫组化的方法检测BDNF缺血再灌注6 h,12 h,24 h,48 h蛋白的表达,在光镜下分别计数其阳性细胞数.结果:与模型组比较,各治法组均有显著改善脑缺血再灌注模型鼠神经损伤症状的作用(P＜0.05);能够减轻脑缺血再灌注时的病理损伤;能够促进BDNF阳性细胞在各时间点的表达(P＜0.05);各治法组间比较,以黄芪加红花剂量组的治疗效果更显著(P＜0.05).结论:黄芪注射液加红花注射液促进脑缺血再灌注模型鼠BDNF的上调可能是其抗脑缺血再灌注损伤的作用机制之一;黄芪注射液加红花注射液组对脑缺血再灌注损伤的治疗作用优于红花治疗组与黄芪治疗组.     

阿斯综合征的诊断与急救(附67例报告)

本文收集我院内科1980年1月至1986年3月阿斯综合征住院的67例,对其诊断和急救进行探讨。所有病例均系快速或缓慢心律失常引起的晕厥,伴或不伴抽搐发作。不包括急性心脏排血受阻的病例。     

调脂治疗的意义与实施

人类对于血脂异常的研究已有近百年的历史,但直到近十余年才逐渐明确血浆胆固醇浓度升高对冠心病发生、发展的重要意义。随着对血脂异常与动脉粥样硬化间关系的深入了解,调脂治疗已成为当今的研究热点。1.调脂治疗的临床地位 近几年,相继发表了五个具有里程碑意义的他汀类     

消石复方对胆囊收缩胆汁量及抑菌作用的研究

中药消石夏方的实验结果提示：该方药能促家兔胆囊收缩、增加胆汁流量，其作用优于阳性对照药熊去氧胆酸（ＵＤＣＡ）片、等渗生理盐水与自然引流（Ｐ＜０．０１）；对大肠杆菌、金黄色葡萄球菌有明显的抑菌效果，其作用优于消炎利胆片与ＵＤＣＡ片（Ｐ＜０．０１）。表明消石复方具有良好的疏泄肝胆汁、促胆囊收缩及抑菌作用，诸作用对防治胆石病与胆系炎症具有良好的协同效应，系临床药用依据。     

IL-27促进外周血单个核细胞来源树突状细胞分化成熟

目的:研究IL-27体外对人外周血单个核细胞(PBMC)的来源树突状细胞(DC)分化、成熟及其免疫活性的影响。方法:采集健康成人外周血,密度梯度离心法获得PB-MC,给予GM-CSF、IL-4诱导DC,第5天后根据不同处理因素将DC分为3组:IL-27组、TNF-α组和阴性对照组。倒置显微镜和透射电镜下观察DC形态;流式细胞术(FCM)检测DC表面分子CD1a、CD80、CD83和CD86的表达情况;MTT法检测DC刺激T细胞增殖的能力。结果:IL-27刺激后PB-MC来源DC呈现典型的成熟DC形态学特征。IL-27组DC表面CD1a、CD80、CD83和CD86表达水平较对阴性对照组均明显上调(P<0.05),与TNF-α组DC相比无显著差异。IL-27组DC诱导T细胞增殖的能力较对照组DC明显增高(P<0.05)。结论:IL-27可刺激PBMC来源DC的成熟。     

中医性美学概述

性美学是研究性及相关领域美的普遍规律及一切与性相关的审美活动的科学,它是人类审美意识和审美情感的基础和制高点.中国传统性美学是古老与现代的续存和升华.中国人的宇宙观和中国之美、中国之性的基础可以从太极图中全景展示.“一阴一阳之谓道”,世界上一切事物都是由阴阳相依相对、五行相生相克所构成,都是辩证统一与循环和谐的.由道、儒、释、医等三教九流构成的大一统文化,是中国传统性美学的哲学、思想、理论和文化的基础;而诗、书、礼、乐,琴、棋、书、画,太极武功,梳妆服饰,房事养生,男女婚嫁,家私床笫,陶瓷器皿则是其至高至美的丰富多彩的表现.“乾刚坤柔”是世间万物男与女、雄与雌的最为本质和均一的唯美至高表现和境界.孔子说“饮食、男女,人之大欲存焉.”孟子曰“食色,性也.”“阴平阳秘,精神乃治.”是太极之美,是大圆之美,更是性学之美.中医性美学就象美学和性学一样是自古存在,自发创造和运用,自发完善和审悦,却又未自觉运用和研究的跨学科的分支综合学科.它的提出和研究必将丰富和完善中医学、美学、性学特别是中医性科学的体系,也将完善中医美学的体系.     

性学领域几个关注问题简析

性学在中国现代意义上的重新确立,在于性科学本质的重现,在于以生物医学为基础的整个学科的不断发展和完善。而与此相对的是性学领域中属于社会学范畴的一些问题,因受历史、文化、民俗及政治、价值观和外来政治文化观念的影响,存在着较大的分歧,容易在相关学者和普通民众间引起不同的体味和关注。如非婚性行为,性少数与同性恋、生育调节、性传播疾病与艾滋病、性工作者、青少年性教育、性道德及网络涉性等。关于这些问题,国家已有相应的法律法规予以管理,民族已有共识的风俗习惯予以调节,社会已有相应的道德规范加以约束,学者们也在努力做着相应的研究。