薏附口服液治疗寒湿型冠心病心绞痛的临床研究

薏附口服液治疗寒湿型冠心病心绞痛的临床研究尚炽昌，梁华龙，郑绍周（河南中医学院河南４５０００３）关键词：冠心病；心绞痛；薏附口服液我们自１９８９年１１月至１９９３年７月，共收治寒湿型冠心病心绞痛２００例，其中用薏附口眼液治疗１００例，用薏附散煎剂、心...     

只有“回逆”方治“四逆”

"四逆汤"出自《伤寒论》,是"回阳救逆"的基础方。关于此汤剂之名称,成无己说"四逆者,四肢逆而不温者……此汤申发阳气,却散阴寒,温经暖肌,是以四逆名之",后世医家大多遵照成氏之言。文章经考察认为,"四"字当为"回"字之讹,"四逆汤"实为"回逆汤",只有"回逆",方治"四逆"。     

伤寒论评话 第36章 阳明不仅可蓄水 尚有柴胡气郁证——阳明病蓄水、气郁等证的辨证治疗

1阳明经表风寒邪气,过经入腑结于阳明胃,使津液之腑不能正常游溢精气,寒水互结于胃,形成阳明蓄水证。寒气与饮邪互结与胃,与膀胱无碍,故小便数及因小便数而致的大便硬,口渴较轻者少少与饮水,重者以化气、行水、生津的五苓散进行治疗。太阳蓄水与阳明蓄水,均以口渴为主症,所蓄部位不同,就有小便数与小便不利的区别。2阳明胃肠虚实更替,以降为顺,以通为用,若邪入阳明,气机郁滞,更替失常,升降无节,不仅阳明胃肠本身的功能失常,也可连带其他经络脏腑的气机不能调畅。不大便是阳明腑实证的见症,但阳明气郁证也可出现不大便。小柴胡汤证可见于六经病的多个病群中,也可见于六经病以外的其他疾病中。3“得汤反剧者,属上焦”,其病名称作“上焦吐”,呕吐虽与胃气上逆密切相关,但有时并非胃家本身病变,是由其他原因导致的气机逆乱所致。     

双天丸对慢性支气管炎患者免疫功能低下的影响

慢性支气管炎多伴有免疫功能的低下,而免疫功能低下又加重了慢支的临床症状,使其更难以治愈。我们依据“正气存内,邪不可干”的扶正祛邪理论,采用补脾益肾的双天丸,自1989年～1995年共对153例慢支病人的免疫功能进行了观察,以期探索中药对免疫功能低下的作用机制。1 一般资料 全部病例240例,主要来自河南中医学院第一附属医院、第二附属医院、河南中医学院校医院、郑州市祭城镇医院、河南省太康县公疗医院等医院的住院病例和部分门诊病例。入院时按约2:1比例,用随机数字表法分为观察组和对照组,结果有效病例观察组153例,对照组87例。观察组中男96例,     

益气活瘀法治疗冠心病心绞痛的临床研究

本文对采用益气活瘀法制成的胶囊治疗冠心病心绞痛120例患者进行疗效观察,同时观察其对血小板聚集性、血栓素B_2、血浆组织型纤溶酶原激活剂(t-PA)及其抑制剂(PAI)活性、超氧化物歧化酶、丙二醛含量及心电图、血流变的影响。结果表明益气活瘀组总有效率为86.7％,明显优于对照组(P<0.005),对气虚血瘀、气血两虚型疗效均明显优于对照组(P<0.01),临床症状较对照组明显改善。血小板功能和纤溶活性较治疗前有明显改善,其作用优于对照组(P<0.05～0.01);明显提高血清中SOD活性,降低MDA含量,作用明显优于对照组(P<0.05～0.01);心电图及血流变情况均有明显改善。由此说明益气活瘀是治疗冠心病心绞痛的有效方法。     

返朴归真读《伤寒》

学习《伤寒论》,要从张仲景所处的时代背景、地理位置、语言环境、学术渊源等方面入手,才能理解其真髓。“伤寒”之义,从其所处时代背景看,指传染性、大面积流行的疾病。六经的概念不仅要追溯到《内经》脏腑经络等内容,还要结合《易经》老、少阴阳理论来认识。仲景为南阳人,对其遣词用语的研究,要结合南阳方言去追寻本意,不可单从字面去搞繁琐考证。方剂来源及方名的意义要从其原来出处求索,不可望文生义。只有返朴归真,才是学习仲景理论,达到登堂入室的必要途经。     

中医是如何被边缘化的

中医药要发展,首先要了解影响其发展的因素,中医发展到今天,被边缘化的程度愈演愈烈,本文从政策规定的行政边缘化、中医教育的自我边缘化、中医科研的人为边缘化,中医医疗的社会边缘化、宣传媒体的炒作边缘化等五个方面对中医被边缘化的现象,提出法规偏颇和认同片面是中医被边缘化的社会基础; 无序教育和无效科研是中医被边缘化的内部蜕变; 医疗西化和媒体炒作是中医被边缘化的外部推手,并进行了深入的剖析,以期引起政府、社会的重视,改善目前中医发展中的不和谐现象。     

伤寒论评话 第30章 胃家实者有实邪日晡潮热病欲解——阳明病总论（一）

①＂胃家＂,既包括了阳明经,也包括了阳明腑;既包含了足阳明胃,也包含了手阳明大肠,所以胃家实,是邪气实,邪气实不仅仅是热邪,也包括了寒邪、湿邪等等。②阳明病可自他经传来,尤其是太阳病、少阳病等皆可传变至阳明病。而阳明病本身存在着＂经传＂情况,即邪气自他经而至,可从阳明经传变至阳明腑而成阳明腑实证,原文称之为＂过经＂,即过阳明之经而到阳明之腑。③＂发潮热＂是阳明病＂欲解＂的前提和条件,阳明病的欲解是发潮热的一种结果。但由于病情的千变万化,因人、因时等的不同,不是每一个阳明病病人,或者每一次阳明病欲解都要经过发潮热;同样也并不是发潮热就一定会出现欲解的结果。④＂固瘕＂病的形成是肠热胃寒所指,肠热耗尽,胃寒津不化,所以出现大便先硬后溏,其肠热为实热,胃寒为实寒,治疗应该清肠热祛胃寒。