第六讲 太阳病(五)

<正> 4、临汗的注意事项欲使疗效圆满,除方剂运用得当外,发汗的具体方法也是很重要的一环。现将发汗法简述如下。温覆:凡发汗,必须室内温暖,关闭门窗,根据气候的冷暖,适当地覆盖被褥,不可频频揭视,使其易于汗出。吸粥:桂枝汤是缓汗剂,发汗力轻微,除温覆外,又须吸热粥以助药力。若一服汗不出,可接服二服、三服,乃至二三剂。麻黄汤发汗力猛,勿须啜粥。若服五苓散,则必须多饮暖水以取汗,促使其体内水饮内外分消。汗量:凡发汗,须从容和缓,以遍体湿润,微似有汗,最为适度。若仅局部有汗,即为“汗出不彻”,必不能中病。反之,若汗     

争鸣与统一——读《伤寒论》随笔之六

<正> 人所共知,学术上要提倡争鸣,但是争鸣的目的是什么,怎样去争鸣,也需弄清楚,不然的话,就会无的放矢,把争鸣变成争吵。任何科学,都有一个发生、发展、成熟的过程,这个过程也就是从初级到高级的认识过程。当认识的初期,论据尚不充分,实践尚待证明的时候,各种假设,纷至沓来,各     

论《伤寒论》之坏病

坏病是原发病经过误治之后,病情发生了变化而不能再根据原发病遣方用药者,不包括“自坏病”。并对少阳中风吐下悸而惊、坏痞、阳明病被火发黄等九种有证无方的坏病剖析论证,拟出了相应的方治。     

五对活血药剖析

临床用活血药,常桃仁与红花、三棱与莪术、乳香与没药、灵脂与蒲黄、水蛭与虻虫伍用,两两相配。其配伍规律是什么?临床适应症的特点有无不同?很值得研究。桃仁味苦性润,红花味辛性散,二药合用,濡润行散,善于活血通络,适用于周身经络血液干枯,运行不畅者。乳香苦温,辛香走窜,没药     

《伤寒论》学习法讲话(五)

五、要体现《伤寒论》的时代性《伤寒论》成书于汉末,那时的名词、术语、风俗习惯、文化水平,都和现代不同,如果仍用现代的眼光去阅读古代的著作,就必然问题百出。譬如我们讲“食欲正常”,《伤寒论》则称“能食”;我们说“食欲亢进”,《伤寒论》则叫“消谷善饥”;我们说“小便量正常”,《伤寒论》则说“小便利”“小便自可”,我们说“大便正常”,《伤寒论》则说“大便不硬”等等。我们读《伤寒论》时,必须注意这些问题。又如有人认为《伤寒论》是狭义的伤     

《伤寒论》疑似证辨证法初探

对《伤寒论》疑似证的辨证提出诸多具体力法,涉及的方面包括症状、脉象、体质、病程、治法、药效等,辨证的原则为同中求异。     

诊余吟

<正> 妙手回春杯匾旗,个中甘苦有谁知。抢先危重犹救火,剖析疑难如治丝。亦喜亦忧随象转,任劳任怨似聋痴。间尝自勉复自谴,知其不可而为之。     

周期性顽固性呕吐案

病例介绍:患者张××,男,50岁,1986年9月14日初诊。主诉:半年多以来,每月下旬即发生剧烈呕吐。呕吐前几日,自觉疲倦,食欲不佳,睡眠不好。呕吐发作时先将食物吐尽,其后是涎沫,直至呕出苦水,弯腰曲背,声震四邻,致使左右邻人聚观,皆有怜悯之情。约持续一日左右,才逐渐缓解。但呕吐之后,饮     

第一讲 概说

1.本文是学习《伤寒论》的辅导材料。主要对象是社会上《伤寒论》爱好者、自学者。为使学习能由浅入深,条理清楚,容易掌握,我们直接用《伤寒论》的原文,按条文内容,重新归类,采取各家之长,以串讲的形式讲解。 2.《伤寒论》中的条文,有临床价值不大者,有可能是传抄错误不易解释者,有重复者,一概删掉不讲,所以本稿是串讲,也是选讲。 3.条文序码,以重庆人民出版社出版的《新辑宋本伤寒论》为准。 4.撰写本稿的指导思想是:(一)要求浅显通俗,易学易懂,凡玄虚之辞和脱离实践的空谈,尽可能避免;(二)时名词术语的解释,要求前后一致,同一术语,不能在这里这样讲,在那里又那样讲;(三)力求经得起临床检验。 5.本文讲述有不深透之处,可参考《伤寒解惑论》(山东科技出版社,1979年出版)、“读《伤寒论》随笔”(山东中医学院《学报》1981年第二、三期)、“伤寒百问”(山东中医学院《学报》自1982年第一期起连载);山东科技出版社拟于1982年出版之《伤寒论语释》更适合与本稿结合学习。     

伤寒百问(二)

<正> 20、139条“未止者,四日复下之,此作协热利也”。《医宗金鉴》认为“复下之”应是“复下利”,并说,“上文利未止,岂有复下之理乎?”柯韵伯则认为“下”是攻下,他说,“医以心下结为病未尽,而复下之。”究竟那一种说法为是? 〔答〕从临床来看,两者都有理由。但是从行文的语法来看,如果是“未止者四日复下利”,那未,“未止”本来就是利未止,如何又说“复下利”?显然文气不顺,故当以柯说为是。 21、207条“阳明病,不吐不下心烦者”,不吐不下,成注认为是未经吐下,尤在泾认为是自觉症状,即想吐又吐不出,想泻又泻不下。两种解释,那一种说法为是?