《伤寒论》《金匮》脾病治法探讨

脾者,中央土脏,以灌四旁,为后天之本,生化之源.主运化,司散精,统血脉.故脾病常累及其他脏腑、气血、津液,而为多种疾患.仲景对脾病证治予以高度重视.兹将《伤寒论》《金匮》有关条文,概为十法,并结合笔者心得体会,论述如下:1 温建中州法     

仲景治疗惊悸诠释

惊悸一证,主要责之于人身之大主——心的病变,《素问·灵兰秘典论》曰:“主明则下安……主不明则十二官危”,因此,仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中对惊悸证的辨治相当重视,其法、方严谨,煎法考究,于临床确具指导意义。笔者试将其诸治则结合后世临床运用,概述为以下十法:一、温补心阳法:本证起于大病久病之后,或为误治(如过汗)之变征,《伤寒论》64条曰:“发汗过多,其人又手自冒心,心下悸欲得按”,75条曰:“病人叉手自冒心……两耳无闻也,所以然者,以重发汗,虚故如此”。缘汗为心液,过汗心阳随液外泄,心失温养而致悸,欲叉手自按心胸,乃虚则喜实之故。又“手足少阴……之络……皆会于耳中”(《素问·缪刺论》),今心阳虚,不能上煦耳窍,可致耳聋,但必不兼局部肿胀疼痛方为虚,否则为邪实暴聋。此外,临床尚可兼     

试析《伤寒论》呕吐的辨证

《伤寒论》中对呕吐辨证之论述颇详,就证状而言,六经中无论表里寒热虚实诸证,皆可见到呕吐,就载有呕吐的条文而言,计76条之多,约占全部条文的20%。其中单言“吐”者38条,单言“呕”者29条,言“干呕”者9     

张锡纯学术思想探讨

张锡纯(1860～1933),字寿甫,清·河北盐山人。张氏博学善思,对经史诗词、天元数术研究有素。尤精于医,于易理、本经、内、难、仲景之学寝馈数十年,终成医坛一代耆宿。张氏不仅医术精湛,胆识过人,而且以济世救生为己任,常舍药济贫,力辟医不扣门之谬说,送医药上门,其医德广为医界口碑。曾创立达中医医院,又创国医函授学校,拜其门下者甚伙,有些已是近世中医界俊彦。张氏著述颇多,不但医论遍载全国著名医刊,且有《医学衷中参西录》30卷之专著,是书乃张氏毕生医论、治验荟萃,梓行后广为瞩目,甚至远播台、港、南洋及欧美。至今,其     

孙思邈的传染病学术思想和成就

<正> 唐·孙思邈(约公元581～682年),为我国杰出的医学家。他精研古训崇尚实践,积毕生精力著《千金要方》和《千金翼方》,所载宏富,系唐以前医学诸科之大成,广为中外赞誉。孙氏作为一个不分“贵贱贫富”而“一心赴救”的民间医生,对于严重威胁人民生命健康     

仲景治咳诸法及其后世临症运用

咳嗽乃肺系疾患中常见的证候之一,是以肺气上逆作声为特征的。《素问·咳论》曰:“五脏六腑皆令人咳,非独肺也……。”仲景遵经旨,创治咳大法,体现了“本之于诸脏。标之于肺”的治疗思想,其制方遣药,严谨有度,堪为楷模。笔者据《伤寒论》、《金匮要略》有关条文将其约为十四法,祈斧正之。一、解表宣肺法(《伤寒》35条)为治疗风寒犯肺咳嗽之主法。肺司气,主宣、主降。缘风寒束表,内合于肺,致肺气失于宣降、发为咳嗽。其证候特点是:恶寒发热,无汗咳喘,苔薄白,脉浮紧。宗《内经))“因其轻而扬之”,立辛温解表、宣降肺气法。方用麻黄汤。方中麻、桂合用,解表宣肺,     

《伤寒论》惊、悸证的探讨

《伤寒论》中载有惊悸的条文计十七条,但因本证的病变与心之关系较大,且此十七条条文对本证的论述,阴阳六经均有所涉,较为全面,于临床确具指导意义,故笔者就此试作探讨如下:一、病名涵义“悸……本无所惊,自心动而不宁,惊者因有所触而卒动     

浅谈湿病证治——《金匮要略》学习心得

<正> 湿为六淫之一,每与风寒相兼侵袭人体,故湿邪感人亦如风寒之邪多从体表而犯,但风寒伤于肌腠,而湿则多流注关节。《金匮·痉湿暍脉证并治第二》中的“湿”实质上是风寒湿三气杂至,然临证中每有所侧重,或单纯病湿,或偏重于风湿者,或偏重于寒湿者,异同之处宜慎加辨析。湿由外来,共传变亦类于伤寒。例如:湿邪在表,病变见于肌肉关节,每以“一身尽痛”、“身重”、“关节疼痛而烦”为主证;湿郁化热可致“发热身色如熏黄”;湿邪传里,内合于脾而为“湿痹”,见“小