寿限与养生

回顾我国的历史,不知有多少人在尝试一件事--"长生不老".其中最著名的就是秦始皇派三千童男童女去蓬莱的故事,而我国历史上最著名的关于"长生不老"的著作莫过于葛洪的<抱朴子>一书,书中对长生不老、炼丹、成仙,皆有详细的说明,先撇开其真假不论,到底长生不老可不可能呢?让我们以西医的观点来看看.     

中医抗击瘟疫史

中国人对瘟疫并不陌生。中国古代殷墟甲骨文已有“虫”、“蛊”、“疟疾”及灭虫的记载。古代中医常常用“大疫”、“天行”、“时疫”等表示疾病的流行,认为灾疫多与天运及地域环境有关,因此,古人在记录疫情时往往同时记下其自然、社会背景情况。     

2005年(乙酉年)的年运及运气预测

乙酉之纪话养生:从运气上讲,2005年为中国农历乙酉年,这一年称"太乙天符",即这一年的天气、中运与岁支之气相合,为金运平气之年.所谓"太乙",有尊贵之意,指这样相合的年运在六十甲子中并不多见,只有戊午、乙酉、己丑、己未四年.但这样的年运也会出现亢害之弊,如今年上半年为阳明燥金之气司天,中运为金运不及,下半年为少阴火热之气在泉,乙、酉、和年运都是燥金,虽有在泉之火的克制,但也无法抵抗运气同化的力量,因此不是平气之年,形成气候、物化、病候都表现剧烈的年份,极可能出现灾疫或暴病,所谓"中贵人者,其病暴而死."     

月亮·女人·中医

很久很久以前,一个女人耐不住寂寞与困苦,偷拿了西王母赐给丈夫的长生不老药,跑到月亮上去了.这是人类最早的关于背叛的故事,在这个故事里,有灾难,当时十个太阳高悬天空,人类的生存处于危机当中;有勇气和抗争(后羿);有神的褒奖与恩赐;也有背叛与永恒……从此,月亮成了不死的永恒之地的代称.为什么古人会有如此强烈的关于长生不死的观念?原始人是如何把月亮、嫦娥、西王母这些意象与死亡、再生的信仰、感情和预兆有机地融和在一起呢?     

失落的文明

很多癌症患者在西医的规范治疗结束后就开始服中药,一年两年,三年五年,不少患者长期依靠中药调理身体。伴随社会上关于中医存废的争论,我们摘编《中国国家地理》杂志一组关于中医中药的文章,希望读者能对我们祖先留下的宝贵财富有所了解。     

《黄帝内经》：以圣王之名传授养生智慧

我们的生命活力从哪里来？我们的领导从哪里来？生命活力和领导力，是和魅力，精神，胆识有关系的。诸如魅力，魂魄，在人们看来似乎是虚无缥缈的，可在《黄帝内经》里，“魄”是和肺气密切相关的，“精”藏于肾经，“神”是指心神。《黄帝内经》是惟一一部以圣王命名的书，首先它传达给我们一个信息，生命之学是帝王这业，是大功德，大慈悲。学习《黄帝内经》，可以帮助每个人认知自我，培养自身的洞察力。     

酉时——肾经当令

酉时（17—19点），足少阴肾经最旺。肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。人体经过申时泻火排毒。肾在酉时进入贮藏精华的阶段，有利于储存一日的脏腑之精华。     

癸未之年话养生

天气可以预报,从而指导我们因寒暑风雨随时作息;健康可以预知,从而提醒人们加强保健抵御疾病,曲教授精研传统文化,依据“五运六气”理论,预报全年疾病流行状况,精准科学。本刊将于2004年元月号特邀曲教授发布《甲申年养生与疾病大观》,用传统科学指导现代人的养生,敬请读者留意。     

五脏六腑有职称

在中医的命名学上我们发现一个有意思的现象--用职官来代指五脏六腑的性能.比如,"心者,君主之官",心的职能相当于至高无上的君主."肺者,相傅之官,治节出焉",其职能近似于宰相,主宣发和肃降."脾胃者,仓廪之官,五味出焉",相当于后勤部长,这乃"后天之本",是人生存的后续力量.这诸多的比喻为我们理解中医理论提供了丰富的联想和帮助.     

《黄帝内经》、癸未年、非典--治疗非典,中医有办法

“中医治疗SARS的效果非常神奇!” “非典”,使一个几乎过了时的古代词汇——“瘟疫”重新切入了我们的生活。在刚刚过去的这个令人们惶恐不安的春天里,袅袅升腾的檀香与消毒药水的气味、及中药的苦涩气味到处弥漫杂糅。当人类的呼吸失去了往日的自由与酣畅,当西方医学再度陷入困境,宣称此症“致死率高,没有疫苗,缺乏治疗法”时,全世界,恐怕只有在中国,会出现人们戴着口罩排着长队购买中药预防