宋乃光教授治久热验案

发热是临床上最常见的病证,可见于外感热病中,也可见于许多内科杂病中,所以治法也有多种。笔者在跟随导师宋乃光教授门诊抄方中,遇到了一些发热的病人,他们或已高热多日,或低热缠绵经月不退。宋师详为辨证求因,每获良效。     

《温病条辨》加减正气散五方论

加减正气散五方由<太平惠民和剂局方>中藿香正气散化裁而来,虽不及治湿热证的三仁汤、王氏连朴饮等广为人所知,但由于组方用药合理,临床实用性强,仍不失为治疗中焦湿热证的优秀方剂.五方在共用药藿香、厚朴、陈皮、茯苓基础上,各自加味,应用亦同中有异.一加减正气散以恢复脾胃升降功能为主,二加减正气散治湿热阻滞经络,三加减正气散治湿邪已有化热,四、五加减正气散所治湿热已从阴化寒.对五张方剂和组方和应用进行阐述,间以自身的临床体会,为现代使用者提供古代文献和实践积累方面的参考与借鉴.     

《湿热病篇》湿热在中焦证治探析

薛生白《湿热病篇》湿热在中焦的条文有第8、第10、第12、第13、第37五条,归入"邪在气分"中,包含膜原、脾胃两部分湿热证治。湿热在膜原证者其湿浊最重,治以辟秽化浊、香辛苦温之品为主。湿热在脾胃有湿与热的多少之分:湿邪极盛,"尚未蕴热"者,治以"辛开";湿伏中焦,湿渐化热者,治以燥湿之中稍佐祛湿;湿邪化热,余湿犹滞的"湿热参半"证,治以辛泄佐清热;而对于"太阴之湿与阳明之热相合"者,则治以清阳明之热为主,兼祛太阴之湿。舌诊在湿热病辨证治疗中有重要作用,薛生白用"舌遍体白"、"舌白"、"舌根白,舌尖红"等区分湿与热的多少,其意义正如薛生白所说:"凭验舌以投剂,为临证时要诀。盖舌为心之外候,浊邪上熏心肺,舌苔因而转移。"     

中医疫病学之研究（下）

4 古代疫病防治举要 古代中国是个大疫不断的国家。自《史记》记载的公元前243年秦始皇赢政4年“天下疫”始，至1949年中华人民共和国成立止，共有大疫500余次。     

膜原证与达原饮类方探讨

膜原(亦称募原),是中医学术界经常讨论的话题之一。膜原不属五脏六腑,也不是某个器官,没有对应的经络,因而膜原证难以用八纲辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证直接统领。纵观吴又可创立膜原证候以后,温病学派崛起,直到现代外感热病学说发展,膜原证候已成为外感热病中不可缺少的证候类型,并见诸于某些内伤杂病中。而治疗膜原证的主方———达原饮,也被广泛应用于外感热病和内伤杂病膜原证候的治疗。但我们也看到,不同时代、不同医家论述的膜原证候,无论在临床表现上,还是在所属病种上,都较吴又可有了进一步的扩展;在治疗用药上,也在达…     

赵炳南教授学术思想研究概况

赵炳南教授(1899-1984)是我国中医皮外科学界的泰斗,现代中医皮肤科的奠基人和开拓者,为发展中医皮肤科事业做出了巨大贡献。赵老勤研中医经典著作,在广泛汲取前人经验的基础上,结合自己的临证实践,在诊治皮肤科疾病的理法方药方面有许多创新。赵炳南学术思想的传承者众多,许多已成为我国著名的中医、中西医结合皮肤病学专家。进行赵炳南学术思想及其学术流派的研究,对中医皮肤科的可持续发展具有重要意义。近50年来,陆续发表和出版了一些学术论文和专著,对赵炳南教授治学思想、皮肤病辨证理论、用药经验、特色疗法及经验方临床应用等进行了总结与探讨。现将赵炳南学术思想研究的现状概述如下。1出版的有关书籍赵炳南教授著有《赵炳南临床经验集》(人民卫生出版社,1975年第1版)和《简明中医皮肤病学》(中国展望出版社,1983年第1版),这两部专著是反映赵炳南教授学术思想和成就的标志性著作,对我国中医皮肤科学的发展具有巨大的影响力。《赵炳南临床经验集》一书全面翔实地辑录了赵老的大量临床病案及经验总结,曾荣获全国科学大会奖,该书可谓当代中医皮肤科学的扛鼎之作。对《赵炳南临床经验集》,赵老自己的评价是:“我们从一个一个病例和一种一种病入手……...     

中医对硬皮病的治疗及研究

硬皮病被认为是一种胶原性疾病,与自身免疫有关。现代医学将其分为局限性和系统性两类,病因尚不十分明了。其变化复杂,损害亦较广泛且常累及内脏,目前没有理想的治疗方法。笔者将中医对硬皮病的治疗及研究的有关资料,作了如下收集和整理,谨请指正。     

苏东坡与圣散子方

圣散子为中医抗疫之名方，不仅因为其卓著的疗效，更有赖于一代文豪苏东坡的大力推荐。然而此方在流传的过程中，却出现了不少问题，甚则“杀人无数”。本为疗寒疫之方，而用之于热疫，其中的原因值得深思。     

中医妇科变态心理初探

<正> 变态心理即正常心理的变异,因此也是病态心理。早在《内经》,就有对于各种精神异常所致怪异言行发生的原因、临床表现、针刺治疗等的论述。《灵枢·癫狂篇》“狂始生,先自悲也。喜忘苦怒善恐者,得之忧饥,治之取手太阴、阳明……狂始发,少卧不饥,自高     

《松峰说疫》温疫观析

温疫,是外感病中区别于伤寒和一般温疫病的一类疫病,温疫理论的形成,亦源于《内经》、《难经》。《素问·刺法论》曰:“五疫之至,皆相染疫”,即指出了病具有传染性,流行性的特点。随着温病学说的发展,古代医家对温疫的认识也进一步深化。我国医学史上记载了数百次大的温疫流行,历代医书上也有大量辟瘟、治瘟方,说明古代医者曾努力