中医经典临床研究生培养模式探索

随着社会的发展,社会对中医人才的需求越来越多,要求也越来越高。然而,目前高等中医人才培养模式存在诸多不足,培养的中医人才不能满足当前社会的需要。本文旨在建构以中医经典培养方式为主体的学科群培养模式,探索培养高素质中医人才的途径。     

循证护理在剖宫产术后指导产后运动的应用

目的:通过循证护理指导产后运动,有利于产妇子宫复旧及形体恢复.方法:将300例产妇采用循证护理进行饮食,活动指导.结果:本组产妇中有16例产妇需要家人协助喂奶及生活部分自理.结论:循证护理产后运动,使护理工作具体化.     

略论太阳及其证治

太阳名相繁多，然其要则在于主水，太阳病见证百端，提其纲则不外乎水之升降循环障碍，故治太阳者，唯治其水也。且乎天地人身虽分六经六气，挈其邻不过一水火尔，太阳禀火之气而司水之循环，故虽一太阳，而六经皆在其中矣。此或为仲景论太阳之大要也。     

《伤寒论》说什么

第二十四条。太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。名与实符此条的涵义甚深。这里讲到得太阳病以后,出现发热,汗出,恶风,脉缓,或者出现头痛,发热,汗出,恶风,这本来是该用桂枝汤的。但是,医生用了桂枝汤,不仅没有热退身凉,反而出现了"烦",这是为什么呢？张仲景借此烘托出了一个很重要的问题。现在都在提倡搞科研,搞科研就要有课题,实际上,《伤寒论》的每一条就是一个课题,而且是非常重要的课题。研究好了这些课题,解决好了这些课题,不但自利,而且利他。希望大家认真思考这个问题,什么叫做…     

中医时相医学观

<正> 随着现代科学的不断发展,对时间本质的研究亦不断深入,并将之延伸到了众多的学科。时间医学,时间生物学便是在这一过程中兴运而生的。那么,时间概念在传统文化,特别是在中医领域里的价值如何呢? 中国传统文化在认识自然规律方面作出了辉煌的成就,而这些成就都是以确立自然现象与“时”之间的相互关系为基础的。从最早构建的古天文学到作为传统文化基础的一系列重要概念(如阴阳五行)的建立,都无不是“时”的这种相互关系的展现,进而将这一关系推演到人体,产生了脏象、经络等医学理论。从《内经》中可以清楚地看到,人体四肢、百节、五脏、六腑、十二经络这些“形”结     

“罢极之本”考释

《素问·六节脏象论》曰:“心者,生之本,神之变也,……通于夏气。肺者,气之本,魄之处也,……通于秋气。肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,……通于冬气。肝者,罢极之本,魂之居也,……通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦,膀胱者,仓廪之本,营之居也,……通于土气。凡十一脏,取决于胆也。”对上文中“肝者,罢极之本”的解释,历代医家大致是一样的。     

浅述王凤仪性理疗病学说与传统中医及儒家思想的相关性

王凤仪性理疗病学说为一百多年前宝贵的民间医学治疗思想,暗含丰富的当代心理治疗学、心身医学思想,其理论与经典儒家哲学和传统中医思想一脉相承,又切合当今医学界对健康模式的认识。然该学说多年来未被当今医学界认知整理挖掘。文章从理论基础,治则,治疗方法,预后调理,及其与儒家思想、中医思想的一脉相承关系上,浅述其学说内涵。     

太极的时相意义

太极的时相意义刘力红《易·系辞传》云：＂是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦［１］。观孔子之语，则知太极为阴阳之根，立象之本，是全易之总基；所以后人有＂不知太极，不足以知易＂的说法。而唐代医家孙思邈则指出：＂不知易不足以为大医＂；因此，弄清...