腹主动脉球囊阻断技术在骶骨肿瘤切除中的临床评价

[目的]探讨应用腹主动脉球囊阻断技术在行骶骨肿瘤切除术中的临床应用价值。[方法]对36例骶骨肿瘤患者切除过程中应用腹主动脉球囊阻断技术(腹主动脉球囊阻断组),复习既往32例骶骨肿瘤应用传统的术前血管栓塞技术切除肿瘤患者(对照组)的临床资料,比较2组手术时间、出血量、并发症发生率、平均住院时间、术后恢复时间及复发率。[结果]腹主动脉球囊阻断组手术时间为(149.19±73.81)min,术中出血量为(826.67±509.11)ml,有2例骶神经损伤,平均住院时间(26.05±7.08)d,术后恢复时间(34.61±8,22)d,半年复发率5.5%,1年复发率11%,2年复发率16%;对照组手术时间为(221.33±45.19)min,出血量为(1652±706.99)ml,有3例骶神经损伤,4例出现局部皮肤缺血性疼痛,1例出现性功能障碍。平均住院时间(37.93±7.63)d,术后恢复时间(46.03±9.67)d,半年复发率18%,1年复发率31%,2年复发率40.6%。两者比较有显著性差异(P<0.05)。[结论]在骶骨肿瘤过程中,采用腹主动脉球囊阻断技术,可以缩短手术时间,减少出血量及并发症,缩短住院天数,术后恢复快,降低了复发率。是一项具有实用价值的临床技术。     

单侧唇裂继发鼻畸形的临床修复体会

目的探讨单侧唇裂继发鼻畸形的临床修复效果。方法回顾分析60例患者的临床资料。结果本组60例经上述矫正治疗后,随访3个月～4年,60例中优50例,良10例,无一例差者,优良率100%。结论唇裂术后畸形矫正手术存在一定的难度,手术设计应尽量实用、简单,避免增加过多创口而增加新的畸形。     

增强子结合蛋白家族的新基因HP8的部分cDNA克隆

探讨人的增强子结合蛋白（Ｃ／ＥＢＰ）相关基因。方法以大鼠Ｃ／ＥＢＰｃＤＮＡ为探针，筛选人胎盘ｃＤＮＡ文库。结果得到一个含有１９７５碱基命名为ＨＰ８的ｃＤＮＡ克隆，其中１～６０４位碱基属编码区。经基因数据库查对未发现同源基因。该基因编码的蛋白Ｃ－末端含有亮氨酸拉链结构（ｌｅｕｃｉｎｅ ｚｉｐｐｅｒ ｓｔｒｕｃｅｕｒｅ）和Ｃ／ＥＢＰ功能区（Ｃ－末端６０个氨基酸）同源性高达９７％，而上游编码区则与Ｃ／ＥＢＰ及其已知家族同源性很低，表明该基因属Ｃ／ＥＢＰ基因家族新成员。基因组Ｓｏｕｔｈｅｒｎ杂交证实该基因为单拷贝基因。在１４种胎儿组织中显示小肠、皮肤高表达，肾上腺中度表达，肝、肺、肾、甲状腺、胆囊低表达。在３例正常成人肝组织中仅１例低表达，而在５对肝癌及癌旁肝组织中显示２例癌组织及１例癌旁组织高表达。结论以上结果提示该基因可能与细胞增殖有关。     

脐门静脉造影的临床应用

为开展脐门静脉造影的介入放射学,弥补肝动脉化疗的不足,探讨肝脏内恶性肿瘤化疗的新途径。本文对8例男性肝脏左叶占位性病变患者作脐静脉穿刺造影测得肝圆韧带内脐静脉自肝门静脉左支囊都至腹壁脐切迹全长为19.4±4.3 cm。讨论了脐门静脉造影的优点及其临床意义。     

砷与癌—地方性砷癌探讨

流行病学和临床观察表明，长期饮用含砷量高的水能致癌，表现为从皮肤角化疹、疣、Ｂｏｗｅｎ’ｓ病到砷性皮肤癌的演变过程。人体摄砷剂量、饮高砷水时间与癌症发生率之间存在一定的相关关系。但是，砷中毒与癌之间的关联还需进一步研究来证实。     

血吸虫病高度流行区询检确定化疗对象的优势探讨

为探索一种简便、经济、科学的确定血吸虫病化疗对象的方法，于1993年至1994年选择了相邻的2个村，分别进行了询检与粪检、询检阳性者化疗与全民化疗的优势对比探讨，结果如下。1试区概况二湾村和新六村相邻，人口分别为702人和771人，人畜到易感地带一仅北河河滩活动频繁，1993年居民血吸虫感染率分别为15．04％和15．18％，属湖沼型洲统亚型高度流行区．2方法2．1分组与化疗对象二湾村6－60岁居民中询检阳性者为化疗对象。新六村6－60岁的全部居民为化疗对象。2．2询检阳性的判断标准2．2．1经常接触疫水2．2．2乏力经常性（≥15d）四肢无…     

Internet 在医药管理、研究上的应用

Internet，即国际互联网，是自本世纪70、80年代兴起的电脑信息资源网络，而且在短短的几十年间突飞猛进，其应用面已发展涉及到人类活动的许多方面，它发展之迅猛、应用之广泛、内容之丰富让人叹为观止。虽然Internet在我国的形成和发展还只是近几年的事，但它已在国内多个领域内得到了实质性的应用，并有了比较显著的成果。单在医学领域内，就有多个有关疑难病症通过Inter．net在全球会诊而得以确诊和治疗的个案被新闻传媒广泛报道。现在，如何让Internet的强大信息功能在医药管理和研究上得以全面应用，是一个值得我们医药界人士加以深…     

中日茶道精神之比较

日本茶道源于中国,但流传至今的日本茶道却并不是中国茶文化的翻版,两者在精神上既有联系,又有区别。 中日茶道皆融儒、道、佛为一体,中国茶道是以儒家思想为核心,日本茶道则主要反映了中国的禅宗思想,两国茶道一脉相承。 在中国,最初把饮茶上升为精神活动,除了个别文人提倡,恐怕与道教追求的清静无为及神仙世界有关。道教认为茶是成仙的灵药。西汉时有个叫壶居士的人在《食忌》中说:“苦茶,久食羽化”。南朝齐梁时道教的