《伤寒论》退热七法

发热是临床常见症状之一,在很多疾病中都可以出现。仲景治疗发热的方法对临床实践具有重要的指导意义。本文就《伤寒论》中退热诸法归纳如下。一.解表退热解表退热法是仲景根据《素问·阴阳应象大论》“其在皮者,汗而发之”的治疗原则制定的,主要针对太阳表证而设。由于表邪伤人有轻重之分,病有中风、伤寒之别,病程有长短之异,病有兼证之殊,故在解表退热法中,     

祖国医学对精神因素致病的认识

随着社会和医学科学的发展,精神因素在疾病的发生与发展中所起的作用,越来越引起人们的普遍重视。不良的精神因素不仅可以引发精神病,而且能够引发多种系统的疾病。追溯对这一问题的认识,早在两千年前,中医经典著作《黄帝内经》中已经有了明确的论述。     

《伤寒论》237条阳明蓄血证解

阳明蓄血证见于宋本《伤寒论》237、257两条。237条曰:“阳明证,其人喜忘者,必有蓄血,所以然者,本有久瘀血,故令喜忘,屎虽鞕,大便反易,其色必黑者,宜抵当汤下之。”对于本条,历代注家大都未提出异议和个人见解,多是顺文释译,人云亦云,大同小异。近日备课受日人山田正珍先生(《伤寒论集成》)和     

伤寒部分

何谓太阳病?太阳病的诊断要点是什么? “太阳”二字最早见于《周易》。太,大之极也。阳,鲜明之意。《素问·热论》称太阳为巨阳。人体的面积以肤表为最大,所以肤表之阳称太阳。从生理部位而言,太阳主一身之表,统理皮肤、营卫、太阳经输,内连膀胱。其主要功能具有卫外的作用,为人体天然的一道防护屏障。凡外邪侵袭人体,太阳首当其冲受邪,并承担起抗卸外邪的职责,故古人很早就把太阳比做“六经之藩篱”。太阳病即病邪在表,邪正相争在表,为外感病的初起阶段。其性质属阳、属表。太阳居六经之首,位     

伤寒论部份

《伤寒论》中伤寒二字的涵义是什么? 《伤寒论》中的伤寒二字,作为病名,有广义和狭义之分。广义之伤寒是指感受六淫之邪所引起的急性热病,即一切外感疾病的统称。如《素问·热论》中记载:“今夫热病者,皆伤寒之类也。”又云“人之伤于寒也,则为病热。”《难经·五十八难》也云:“伤寒有五,有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病,其所苦各不同。”所谓“伤寒之类也”和“伤寒有五”     

“但见一证便是”之我见

《伤寒论》110条云:“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”应当如何理解,历代医家纷然。笔者殚思竭虑,偶获一得,敢忘卓陋,略陈微见于下。一但见一证便是,是小柴胡汤的使用原则,审证标准“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具。”既是少阳病的审证标准,也是临床使用小柴胡汤的重要原则。临床使用小柴胡汤时,可不必如原文96条必须具备四大主证和七个或然证。96条所述之证,是     

伤寒论部分

《伤寒论》在方剂学上有什么重大贡献? 《伤寒论》是祖国医学辨证施治的经典著作,也是中国医学史上最早的一部方书。全书载方113首,用药82味,不仅立法用药悉有法度,而且配伍严谨,药少功专,处处给人以规矩准绳,堪称“方书之祖”。其贡献归纳起来,     

消水散对正常家兔利尿作用的实验观察

1 材料 消水散煎剂(黄芪、葶苈子、云苓、益母草组成)的制备:按成人量取消水散饮片2剂,水煎浓缩至40ml(生药浓度为350％)。每只家免按20ml灌服。双氢克尿噻:济南永宁制药股份有限公司生产,5mg以20ml开水溶解。动物:河北医科大学实验动物中心,大耳白雄性纯种免30只,体重在1.8kg-2.2kg。用抽签法随机分成3组。第1组为中药组,第2组为双氢克尿噻组,第3组为生理盐水对照组,每组10只。     

试论少阳病为经腑同病

历代多数医家,均将太阳病与阳明病分为经证与腑证.近年来,少数医家也开始探讨将少阳病分为经证与腑证.笔者以为少阳病与太阳病、阳明病不同,它不病则己,一病即成经腑问病.此并非敢标新立异,实为发仲景之秘也,故愿将陈陋浅见书于下,以求明哲斧正.