中医四大经典著作古今同形词研究与辞书编纂

辞书编纂往往是在大量全面地占有文献资料的基础上得以进行的,而辞书的修订与进步也依赖学术研究的进步。《汉语大词典》是现今权威的汉语工具书,但因专业及当时学术研究水平所限,难免疏漏。中医四大经典著作古今同形词研究可以订正或改进《汉语大词典》的部分疏漏。     

本能 多元 发展:范行准的中国预防医学思想(续完)

正(接上期)预防医学是本能的、朴素的,处于变化演进之中范行准在给余云岫的信中说:医学的起源是多元的、演化的。譬如我国古代预防卫生中对于水源卫生的保护,最开始就是人们自发的、本能的对饮水清洁的需求,但也难免会有人的破坏和旱季井水短缺的情况,因此必须订立护井公约,不仅以法制居人,令节其饮食,无穷竭也,而且也规定了濬井、修井和澄清水井的具体工作。社会道德的规范有时候比法律公约的强制更有效力,因而人们又假     

敦煌《字宝》“马嗓”义辨及其医学阐释

对敦煌《字宝》中医学词语马啌嗓中啌嗓病名详加考辨,并作医学阐释。认同张铉言音仲标的是与啌病有关的蚛颡之蚛音与缪启愉所言啌嗓为呼吸道、鼻咽部疾病两种观点。然而,颡非嗓的借字,而是嗓的本字。啌、嗓为两种疾病,二者也未必同时发作。蚛(虫)颡这一病名的使用与广泛流传反映了中古医学的虫病因说,同时对比了古今医学对啌病、嗓病的认识差异。     

《黄帝内经》若干脉名考释

基于文献及字义辨析,对《黄帝内经》部分脉名加以考释,指出:喘脉以气息急促状类比脉动快速不宁且脉气涌盛之象;劲脉有力端直,挺然指下感明显,紧张度高于弦脉;满脉指下饱满,脉体粗,脉幅大,为脉血充盈,脉气向四周外溢之象;绝脉脉来停搏,停止时间难以预期,不仅仅脉律异常,还包括脉搏极度微弱,难以辨识;横脉为积聚的特征性脉象,按之指下有旁凸感,似有物横于指下。     

立足经典 修善自我——上海中医药大学中医师承班《大学》导读教学谈略

从中医发展史来看,师徒相授是中医文化传承的主要方式,也是名医成长的主要模式。鉴于此,上海中医药大学研究生院近年开设了上海市老中医师承班。     

“上池之水”试诠

"上池之水"为何物,历来说解不一,本文从语言学、民俗学、考古学等方面对"上池之水"作了探讨。认为其为古人认识中的天上所来之水,即露、霡霂。古人以其服药行为与汉代承露、饮露习俗有关,也说明了中国医学于汉代已经具备服药用水的卫生意识。     

张家山汉墓《脉书·病候》的病症总数考论

关于张家山汉墓竹简《脉书·病候》中病症的数量,学者统计的结果存在一定的差异。在回顾现有研究认识的基础上对简文重加探讨,并对简文的文例与语法特征进行分析。认为马继兴按病症排序的68种是准确的,但其将"塞中"作"(寒)中"或有不当,故其"记有67种"的说法或致不确;认为其他论著有关病症统计数字不准确,或与未能准确认识《病候》简文语法结构和病名概念有关。     

植根传统 以人为本——上海中医药大学人文伦理课程教学探索

作为现代医学教育的重要组成部分,上海中医药大学在人文伦理课程的教学上改变了传统的课堂说教、单一死板的灌输式教育,创新应用PBL教学,从国学典籍中汲取营养,“以人为本”,以理性的眼光培养学生构建开放性的思维,塑造积极的价值观,增强理解与处理现实社会问题的能力,为形成中医药学生的人格养成与医生气质提供了新的思路。