有趣的比较——兼议中医教科书

<正>闲来无事,杂乱读书。随手翻出身边的医书,不经意间看到一本一九六○年人卫出版的《中医内科概要》,是原长春中医学院内科教研组于一九六○年四月编写的,至今已经五十年了。     

自然与整体

继《医道与医术》之后，蔡进先生又在今年第四期《读书》杂志发表了《自然之子与自然之敌》一文，这是蔡先生关于中医未来走向思索的又一重要论著。蔡先生认为“传统医学之道核心在于它对于人与自然关系的一套看法”。文章从生物存在的自然条件说起，指出任何一个物种的存在都需要有最基本的自然条件，任何一个物种的生灭都是由一定的时代和地域的自然环境所决定，亦即受制于整个大自然。     

中医范畴的理论实质研究

中医范畴的理论实质研究,主要应该从本原、结构、模型、功能、属性、关系、态势、规律、方式、动因等10个方面入手,追寻其在中医理论体系中承载了什么任务,表达了什么信息,反映了什么客观事实。     

简论“发展中医药”（二）

发展中医药,主要包括两方面的任务,即既要发展中医,又要发展中药.关于发展中医的问题,已在<简论"发展中医药"(一)>中论述过(参见江西中医药2009年第6期卷首语),这里再谈谈发展中药的问题.     

是真尴尬,还是自风流

中医,西医,都是以人体生理病理为研究对象的科学。有人认为,中医是古代的科学,而西医是现代科学。从古代到今天,为了保障人类的健康,中医、西医可谓是殊途同归,总有一天会走到一起——中西医结合,创造出一种新型的医学形态。去年出版的《当中医遇上西医》,有一些观点是值得注意的：“中西医结合的问题常常被人从西医本位的观点简化,不少西医相信中医学最终只能汇归西方医学,从而成为现代医学的一部分。要完全交融,中医学首先必须自我解构。香港一位肾科专家陈文岩对此有言简意赅的论断。他慨然道：‘病不因人分黑白,岂能脏腑有中西?’进而断言：‘世界上没有两种医学。’”“世界上没有两种医学,更准确地说,应是指‘世界上,不可能有两种同时符合科学真理却又互相矛盾的医学。’人类的医疗文化尽管可以多元,科学真理却只能有一个。”“西医认为,所谓中西医学相通的问题,根本上只是‘中医科学化’的老问题。中医是否科学?如果不是,它能否科学化?如果它算是一种朴素的‘前科学’,它能否现代化?”     

挽救中医与中医自救(二)

与《挽救中医》不同，杨念群先生的《再造“病人”》一书，属于多元对话的医疗史著作。该书以新颖独特的叙事手法，通过数十个故事的细致讲述，形象地再现了自1832年以来直至1985年中西医冲突下的医疗变迁史。这些故事读来尽管饶有兴味，但其辛酸曲折之处，不能不引人叹息沉思。书中有关中医的描述，主要体现在第七章《中医自救面面观》中。如果说吕嘉戈先生的《挽救中医》是从行政立法、管理制度的高处来立论，寻找挽救中医的对策，那么杨先生的《再造“病人”》则主要是从社会基层的实处入手，全方位地扫描中医自救的种种努力。带着沉思，…     

外科学教学中的审美教育

医学审美教育是医学生全面素质教育不可分割的组成部分,笔者结合长期外科教学实践,阐述了在外科学教学中运用医学美学原理对外科学的美进行开发和挖掘,使医学生在熟练掌握外科学基本理论和基本技能的同时,潜移默化地接受美的教育,美的熏陶,更能激发他们对外科学的热爱和兴趣,达到全面提高医学生整体素质的目的。     

吊诡的命题

最近,王一方先生推出了新作《医学是科学吗》,这是一部围绕着医学人文的系列对话录,读来令人沉思。此前,王先生策划出版过《柳叶刀译丛》,并著有《敬畏生命》、《医学人文十五讲》、《人的医学》等专著。除了《柳叶刀译丛》没有读全,其他几本我都认真读过多遍。说实话,王先生的书并不好读。     

简论“中西医并重”

中医界最近正在盛传“中西医并重”的提法,并为之欢欣鼓舞。而笔者又获悉,中央最新文件提出：中西医并重,发展中医药。这就证明,业界的传言不假。对此,我个人的第一感觉是：中医药的新时代已经开始。当然,面对发展中医药的新时代,我们的思想和理论,都应该有一个全新的认识。     

黎民寿脉学思想述要

本文综合黎民寿的《玉函经》注和《决脉精要》两部专著,探析黎氏脉学思想,并将其脉学思想及学术特色从"阐论脉理,周详精深""重视胃气,堪比《内》《难》""倡言真气,独有造诣""申论气血,意兼自得""脉证并重,四诊合参""承传《脉诀》,分类有度"等六个方面进行详细阐述。