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11.
蒋力生 《江西中医学院学报》2006,18(1):1-1
中医,西医,都是以人体生理病理为研究对象的科学。有人认为,中医是古代的科学,而西医是现代科学。从古代到今天,为了保障人类的健康,中医、西医可谓是殊途同归,总有一天会走到一起——中西医结合,创造出一种新型的医学形态。去年出版的《当中医遇上西医》,有一些观点是值得注意的:“中西医结合的问题常常被人从西医本位的观点简化,不少西医相信中医学最终只能汇归西方医学,从而成为现代医学的一部分。要完全交融,中医学首先必须自我解构。香港一位肾科专家陈文岩对此有言简意赅的论断。他慨然道:‘病不因人分黑白,岂能脏腑有中西?’进而断言:‘世界上没有两种医学。’”“世界上没有两种医学,更准确地说,应是指‘世界上,不可能有两种同时符合科学真理却又互相矛盾的医学。’人类的医疗文化尽管可以多元,科学真理却只能有一个。”“西医认为,所谓中西医学相通的问题,根本上只是‘中医科学化’的老问题。中医是否科学?如果不是,它能否科学化?如果它算是一种朴素的‘前科学’,它能否现代化?” 相似文献
12.
13.
蒋力生 《江西中医学院学报》2008,20(2):I0001-I0001
继《医道与医术》之后,蔡进先生又在今年第四期《读书》杂志发表了《自然之子与自然之敌》一文,这是蔡先生关于中医未来走向思索的又一重要论著。蔡先生认为“传统医学之道核心在于它对于人与自然关系的一套看法”。文章从生物存在的自然条件说起,指出任何一个物种的存在都需要有最基本的自然条件,任何一个物种的生灭都是由一定的时代和地域的自然环境所决定,亦即受制于整个大自然。 相似文献
14.
蒋力生 《江西中医学院学报》2006,18(4):1-1
近年来,中医学界有一种玄学化、神秘化的倾向,对于传统中医学的历史地位、价值影响乃至现代效用采取宗教神话般的叙事手段,往往夸大其辞,言过其实,甚至于子虚乌有之乡造出栩栩动人的故实来;或者是兴云播雾,谈玄论奥,把切实的学问变成神秘兮兮的禅言谒语,让人惊诧莫名。这种倾向,在医史文献、理论研究、临床诊治及养生实践方面均有所表现。在医失文献领域,最典型的莫过于说中医药是外里文明的产物,《黄帝内经》为外星人所撰。对这种天方夜谭式的痴人呓语,我们的一些媒体却照登不误,实在让人匪夷所思。在理论研究领域,许多人把… 相似文献
15.
中医,西医,都是以人体生理蒲理为研究对象的科学。有人认为,中医是古代的科学。而西医是现代科学。从古代到今天。为了保障人类的健康.中医、西医可谓是殊途同归。总有一天会走到一起——中西医结合。创造出一种新型的医学形态。去年出版的《当中医遇上西医》。有一些观点是值得注意的: 相似文献
16.
蒋力生 《江西中医学院学报》2004,16(4):21-23
道教服食方是在古代神仙方士服食的基础上形成的,它的渊源可以近溯到春秋战国时期,至今已有两千多年的历史了,期间有关道教服食方的著录,屡见于史籍。著名的道教学者陈国符先生早在五十年代初就对道教服食进行过深入研究,撰有《中国外丹黄白术考论略稿》,作为附录收入其力作《道藏源流考》中。其中第八节“历代服食书目”,对历代服食著 相似文献
17.
中医的文化渊源及影响 总被引:4,自引:0,他引:4
蒋力生 《江西中医学院学报》2007,19(3):31-32
中医药植根于中国传统文化的肥土膏壤,在形成发展的过程中,不断吸取古代思想文化的知识成果,与古代哲学、儒家文化、道家文化、佛家文化、数术文化、民俗文化等多种文化形态发生碰撞,彼此交融渗透,互为影响,最终成为独具特色而又优势突出的传统医药体系。 相似文献
18.
蒋力生 《江西中医学院学报》2007,19(4):I0001-I0001
《黄帝内经》为什么还是中医的理论经典?张仲景的经验为什么还能指导中医临床?这两个问题对中医来说,不光是回应外人的诘难,就是教诲自己的学生,都得认真地回答。要答好这两个问题,可以写长篇文章发大议论,但简而言之,则与中医的认知特点和方法有关,它和古代天文学一样,有着许多相通之处。众所周知,中国古代的天文历法非常发达,不仅对日月星辰的运行规律有着长期的观测和不间断的记录,而且对春夏秋冬四时的交替变化有着准确的推衍和计算,因而有关太阳黑子、彗星、日食、月食等天文现象的测定以及二十四节气的安排,都达到了古代科学的最高水… 相似文献
19.
20.
试论道教医学的形成基础 总被引:2,自引:1,他引:1
蒋力生 《江西中医学院学报》2005,17(1):20-22
道教创立伊始 ,就与祖国医学结下了深深的情结。此后 ,这种不解之缘经过长期的孕育培植 ,终于发展成为独具特色的道教医药学。本文试就道教与医学结缘的三个基础 ,展开一些初步的讨论。因原文较长 ,这里只发表全文的第一部分 ,另外两部分只摘录结论。1 共有的组织基础众所周知 相似文献