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<正> (三)变证疾病的过程,就是邪正斗争的过程。邪正不断地斗争,症状就要不断地变化。由于受邪有风寒的不同,素质有各别的差异,因此,变化的结果也不可能相同。下面简要地论述一下太阳病所常见的变证。这些变证,大都是自然演变的。至于治疗不当,由药物所促成的变化,则更为复杂,这一部分,留待下面再讲。 1.转轻太阳病如果病情不继续发展,正气逐渐恢复,七日以上就有可能自愈。但是太阳病的自愈,决不是症状在一夜 相似文献
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<正> 60.“汗出詀语者”,何以知“有燥屎在胃中,此为风也”? 答:阳明的詀语,是出现于大便硬或者有燥屎这两种情况下。但是一般的大便硬,是由于肠中燥所致,肠中既燥,就必周身无汗,甚至皮肤干涩。如果詀语的同时又见全身汗出,这说明肠中尚不甚燥,所以不是一般情况下的大便硬,而是肠中有燥屎。燥屎的形成,是未消化好的宿食停留变化而成,它比一般的大便硬更为顽固难下,也不一定完全是肠中水液干枯,因为它有时能和溏粪混杂在一起。正因为燥屎的形成,不完全是肠中燥,所以詀语的同时又周身汗出,胃中有燥屎的诊断便可以成立。至于“此为风也”,是因为风邪常见汗出的缘故。但只见汗出不见恶风,要诊断为风邪就有一定 相似文献
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《伤寒论》太阴篇,虽只寥寥八条,但需要探讨的问题不少,兹就下列几个问题,谈谈自己的看法。一、胸下结硬这是太阴病提纲证误下的变证。其病理,程郊倩认为是:“无阳以化气,则为坚阴。”唐容川说:“若用凉药下之,则腹中膏油得寒而结,有若冰凝,故曰结硬。”这是把“坚阴”讲得 相似文献
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我教研室在历年《伤寒论》教学中,对一些有争议的问题,经过讨论,统一认识,作了解答。我们从中选出一部分,发表出来,供读者参考,并征求意见。 相似文献
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<正> 劳心遗精案丹溪治一人,年二十余,夜读至四五鼓,犹未就枕,故卧,茎一有所著,精随而遗,不著则否。饮食减少而倦怠少气。夫何故?盖用心过甚,二火俱起,夜弗就枕,血不归肝,则肾水有亏,火乘阴虚,入客下焦,鼓其精房,则精不得聚藏而走失矣。因宝茎着物,‘犹厥气客乏,’故作接丙乏梦。于是上则补心安神,中则调理脾胃,提掣其阴,下则益津,生阴固阳,不三月而疾如失。 (《名医类案·遗精门》) 按病理分析透彻,值得玩味。气虚挟湿麻木案东垣治一妇麻木,六脉中俱得弦洪缓相合,按之无力。弦在其上,是风热下陷入阴中,阳道不行。其证闭目则浑身麻木,昼减夜甚,觉而目开,则麻木渐退,久则止。惧 相似文献
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论《伤寒论》方证之书多矣,或对方义加以阐发,或从临床与以示范,或对药物加以探讨,或将医经与以论证,尽管阐述重点不同,但都示人以规矩准绳,所谓“大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩”也。乃近读广 相似文献
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