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《内经》曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,是脾主为胃行其津液者也。”然而人体每时每刻都在不停地进行新陈代谢,其中包括水、气、津、精、液及糟粕的输布和排泄。此乃正常之生理活动,反之则病矣。笔者就《伤寒论》中对其水液代谢障碍导致的病、症、证及其病因病机、治法方药进行分类归纳探析。 相似文献
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目的:观察二甲胶囊抗肝纤维化、治疗肝硬化(代偿期)的临床疗效和安全性.方法:60例患者随机分成两组:治疗组(30例)口服二甲胶囊,对照组(30例)口服水飞蓟宾葡甲胺片.疗程均为6个月,前3个月为常规剂量,后3个月为减量治疗期.治疗期间及停药后观察患者的ALT、AST、TBiL和肝纤维化指标(HA、PCⅢ、Ⅳ-C、LN)的变化,并检查血常规、尿常规、大便常规、肾功能及心电图以评价其疗效和安全性.结果:两组患者的肝功能均有改善,但治疗组改善优于对照组(P<0.05).停药30个月后,治疗组的肝纤维化指标较对照组稳定,治疗组各项安全性指标均未见有临床意义的变化.结论:二甲胶囊对肝硬化有较好的保肝、降酶、抗纤维化作用,且疗效持久稳定,安全性较好. 相似文献
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《伤寒论》辨证新论概说 总被引:1,自引:0,他引:1
自晋王叔和撰次仲景遗论,宋林亿校正,至明赵开美复刻本刊行于市,为中医学者提供了现行的《伤寒论》读本。历来从医的角度精研细讨,有注解、集注者千余家之多,总离不开六经、八纲之类。随着时代的变迁,本着学术上“百花齐放,百家争鸣”的观点,敞开思想,运用唯物辩证法的哲学观,就《伤寒论》辨证大胆新论。文章认为,《伤寒论》的指导思想是唯物辩证法;《伤寒论》中六经辨证是子虚乌有,实为六病分证;对六经传变有新的理解;与阴阳、脏象、气血、津液等基础理论紧密结合,创立了《伤寒论》之辨证新说。 相似文献
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临床中运用趺阳脉作为诊断手段,可单独运用或与寸口脉互参,对一些疾病有独特的诊断价值;可判断疾病的预后与生死;对脾胃病的治疗有指导性意义。现就运用趺阳脉的点滴经验介绍如下。 相似文献
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宏观与微观是相对的,微观是针对宏观而言,两者同时存在于自然界的一切事物之中。时下人们有一种偏见,只看到中医学的宏观论,忽视或否定中医学的微观所在。笔者认为必须澄清这个认识观,首先要理解中医学的宏观和微观一定可划分,但不可分割,各有其内涵,只有两者并存才可能构成中医学的体系。 相似文献
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《伤寒论》中哲学思想底蕴浅析 总被引:1,自引:0,他引:1
从<伤寒论>的68条原文中思考,觉得张仲景的临床思维中饱含着很强的哲学理念,故结合现代唯物辩证法的哲理,从抓主要矛盾和矛盾主要的方面;突出量和质变化的规律;重视内因起决定作用;善于透过现象看本质四个方面,辨析<伤寒论>的主要哲学思想所在,来启发、指导和唤起现代中医界运用辩证法宇宙观联系临床实践,达到更好地运用<伤寒论>的理、法、方、药,提高临床疗效. 相似文献
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