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暑温(包括乙脑),是夏季感受暑热病邪所引起的热病。它起病急骤,开始多见壮热、烦渴、汗多等气分症。暑热多伤气分,故易伤津耗气;由于壮热耗津,大汗伤气,严重时又可导致津气外脱的危险。暑邪中每多挟湿邪而成暑热挟湿之证。亦有暑入阳明,化火内传,陷入营血,生痰生风,以致气营两燔,痰热窍闭,或肝风内动,发为痉挛抽搐者。 相似文献
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温病的治疗方法,是根据温病的病因病机来确定的。温邪自口鼻而入,一般按卫、气、营、血传变进行辨证;湿热之邪为患,多从三焦传变进行分析。因此温病的治疗要根据病因的特点及其传变中的不同阶段、不同症状,而选择不同的治法。常用的治法有:疏卫、清气、疏解、祛湿、通下、清营、凉血、开窍、熄风、滋阴、固脱等。一、疏卫法本法是取具有宣通卫气作用的药物,驱除在卫分之温邪。有疏泄腠理,逐邪外出,调和 相似文献
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赵绍琴 《湖南中医药大学学报》1985,(1)
湿热病即温病中兼有湿邪者,它包括了暑温挟湿、湿温、伏暑及一般温热挟湿等。湿为阴邪其性重浊而粘腻,阻滞气机又伤阳气。故温病中只要兼湿,则与一般温热病的治法完全不同。湿温,伏暑都是由暑湿郁久而成,所以伏暑、暑湿、湿温等皆须按湿温进行辨证论治。正如吴鞠通所说:“伏暑、暑温、湿温,证本一源”。但湿温又不同于温热挟湿。凡挟湿,是指温热病中挟持着湿邪,但仍以热为主,且其湿并未与热相合,是分离之湿热。湿温病则不同,它由于湿热互相裹结,湿在热中,热在 相似文献
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谈谈我对“在卫汗之”的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
一般温病初起,邪在肺卫,当用辛凉轻清解表。叶天士在《温热论》中早有“在卫汗之可也”之明教,但其所谓“汗之”并非应用汗法之意。现就“在卫汗之”谈谈个人的认识: 一、对“在卫”的认识温邪初感,自口鼻而入,即叶天士所谓“温邪上受,首先犯肺”,而肺主气属卫,所以温邪郁于肺卫均称为在卫,亦即卫分温病。吴鞠通在《温病条辨》中论述卫分证时说:“太阴之为病,脉不缓不紧而动数,或两寸独大,尺肤热,头痛,微恶风寒,身热自汗,口渴,或不渴而咳,午后热甚者,名曰温病”。从脉象上来看,卫分证脉不缓不紧而动数,其既不同于太阳中风,亦不同于太阳伤寒。其实卫分证的一般证候 相似文献