《审视瑶函》四篇序文校注零札

《审视瑶函》是明末清初眼科代表性著作,四篇序言文辞古雅,多处用典,文意较难疏通。和中浚老师2008年出版的整理本多标点而不出注,有注释者注释或过简,或有误。本文参照佛教、道教等文化,标点、文字采用和中浚老师2008年出版的整理本,对四篇序言中的错注误注、宜注未注的字词进行校注,并在版本对比与文意疏通的基础上指出整理本的讹字与错误标点,有助于古医籍序言的整理与研究。     

本能 多元 发展:范行准的中国预防医学思想

医学史家范行准主张以史学方法研究医学史。其预防医学思想史的研究亦以史学研究的思路与方法展开。其对于预防医学史的研究既是其志趣所在,也与新中国初期国家所颁布的预防为主,治疗为辅的卫生方针直接相关。其研究贯彻史学研究的原则与方法,所取用史料不限于文献,在民俗、俗语、巫术、文献的层分缕析中探讨中国历史上的预防医学思想,认为预防医学的发生是本能的、多元的,预防医学又在演进之中。范行准的研究启迪当下医学史的研究应打通内史与外史,将医学的发生与发展置于社会历史文化发展的宏阔背景中去考察、研究。     

身心合一:中医独有的情志学说

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种人体正常的情绪变化,是人们正常的情绪反应.但若某种情绪爆发得太过突然、太过强烈,或过于持久,超过人体所能适应的范畴时,则为情志过极.中医认为,情志过极就会致病,并将其归为人体几大病因中的七情内伤.     

《黄帝内经》同形词语探要

《黄帝内经》中存在很多的同形词语。这些词语呈现出来源方面取法自然、构成方面部分词素复现率高、意义方面内涵独特等特点,且较多词语为后世医书沿用,对它们的研究将有助于我们阅读理解《黄帝内经》。     

也谈老官山汉墓医简所载“损至脉”

老官山汉墓医简中包含了传统中医脉诊理论中损脉、至脉的相关内容。这些条文虽然与传世文献有所差异,但仍然提示了其与《难经》等医经千丝万缕的联系。本文对相关条文中个别字词试作拟补、释义,对引用书籍的相互关系试作探讨,并由此探析扁鹊脉学自战国至于西汉初、中期乃至中古的深远影响。     

《黄帝内经太素》语释辨疑4则

唐代杨上善《黄帝内经太素》为《黄帝内经》诸传本中的最古者,在中医语言的发展过程中具有源头的地位和价值。然其文字古奥,义理精微,很多词义或阙而未注,悬而待考,或各家注解莫衷一是,纷争不休,给阅读与理解《太素》带来相当的困难。选取4例,试加辨析,以求医理文理两相合宜。     

大历史背后不应忽视的"小"因素——读《疾病如何改变我们的历史》

对于赓哲教授的新书《疾病如何改变我们的历史》进行评析和介绍,基于书中探讨的众多"医学碎片"是大历史背后不能忽视的"小"因素,并进一步延伸开来,以天花为例谈论疾病的全球传播,以金鸡纳霜进入中国和屠呦呦对青蒿素的发现为例探讨疾病应对手段的东西方沟通与医术演进,从明清时期男女观念揭秘"悬丝诊脉",将疾病与应对疾病的手段作为"...     

“漐习”形义考

“漐习”状肝绝,语出《伤寒论》。方有执等释其为手足抽搐状,即手足颤摇如鸟之习飞,奋振而不已;《汉语大词典》等辞书释为“谓病人手足出汗颤抖”。又,该词在医籍中存在歧解现象。从医理和文理两个角度对该词作探讨,认为“粱习”当作“漐习”,言四肢汗出如雨貌。