“治未病”对温病养阴法的指导

温病是感受温热病邪,以发热为主症,易化燥伤阴的一类外感热病的总称。养阴法的合理运用在温病治疗中具有重要的地位。文章则从"未病先防"、"既病防变"、"瘥后防复"3个方面论述了"治未病"思想对温病养阴法的指导作用。     

“治未病”理论在慢性肾脏病防治中的应用

慢性肾脏病（CKD）是临床常见多发病,也是严重危害人类健康的重要疾病。《内经》中＂治未病＂的实质包括未病先防、既病防变和病后防复。概而言之,就是预防疾病的发生和发展,防患于未然。即未病之时,固护正气,预防疾病的发生;已病之时,防止疾病传变;病情缓解之时,预防复发。分别从未病先防、既病防变、病后防复几个方面来论述《内经》中＂治未病＂理论在慢性肾脏病防治中的应用。     

基于“治未病”理论体系论脂肪肝临床诊疗思路

基于＂治未病＂理论体系源流、内容的研究,以脂肪肝发生发展的病因病机和临床特点为依据,探究脂肪肝临床诊疗思路和方法。提出应依照＂治未病＂基本内容未病先防、己病早治、既病防变、病愈防复四阶段辨证论治,治则各有侧重,注重危险因素、原发疾病、扶助正气等原则,将＂治未病＂理论贯穿脂肪肝治疗始终。     

浅谈温病治疗学的辩证观

温病学是研究四时温病的发生发展规律及其诊治方法的一门临床学科。温病的治疗学具有丰富的辩证法思想,如防与治,祛邪与扶正,原因疗法与辨证施治的关系,因时因地因人制宜,协调升降平衡的观点以及标太先后缓急的处理等。现略作如下探讨。一、未病先防已病防变未病先防,防重于治。温病多数是发病快、传变速、病情重,易威胁人民生命健康     

治未病思想在防治类风湿性关节炎中的策略

＂治未病＂思想是中医预防医学的精髓与核心。文章以中医＂治未病＂思想为指导,从未病先防、注重养生,有病早治、重视整体,既病防变、全面调理,愈后防复、寓养于治等多方面探讨类风湿性关节炎的防治策略,以期在今后的临床研究中不断丰富＂治未病＂的内涵,为维护和提升人民群众的健康状态做出应有的贡献。     

中医治未病之养生内涵

以中医治未病之养生内涵,根据四时、阴阳变化揭示中医治未病养生的相关理论及＂治未病＂未病先防和已病防变。治未病干预防治的着眼点在于＂消患于未兆＂＂济嬴列以获安＂。通过养生健体,消除未起之患的使动、促发因素,恢复机体＂阴平阳秘,精神乃治＂,身心和谐的健康状态。体证合一,实施早起干预、治疗,防止其向疾病的转换。更要顺应自然,效法自然界四时阴阳变化来调养精神情志和生活起居,使体健神旺,预防和减少疾病的发生,最终达到＂不治已病治未病＂＂未病先防,已病防变＂的养生保健目的。     

从“治未病”理论谈腰椎间盘突出症的防治

从＂治未病＂理论出发,阐述＂治未病＂在腰椎间盘突出症中的意义,如何在腰椎间盘突出症方面做到未病先防、既病防变和瘥后防复的具体措施,以提高疗效,改善患者生活质量。     

也谈治未病

＂治未病＂思想是中医学奉献给人类的先进和超前的思维,是人类保健养生、防病治病的最高境界。但就＂已病＂与＂未病＂的涵义,中西医对其认识有一定差异,致使＂治未病＂的范围与思路受到一定影响。故从＂有症未病＂和＂有病无症＂两方面探讨中西医对＂已病＂和＂未病＂认识的差异。并从无病、病而未发、以体质推测欲成之病、已病测证、截传防变几个方面阐述治未病思路。     

关于“治未病”思想思考

祖国医学中,＂治未病＂思想由来已久,从古至今都一直为各医家推崇,被视为治病救人的最高层次。目前,＂治未病＂思想可以指导多种疾病的防治,无论在预防、治疗,还是康复阶段,都可以体现出中医＂治未病＂的优势。文章从未病先防、既病防变和已愈防复三个方面探讨中医＂治未病＂思想在临床中的应用。     

论固扶阳气“治未病”

＂治未病＂是医疗保健的理想境界,＂法于阴阳,和于术数＂为＂治未病＂的基本之道。针对＂未病＂的三种状态,即无疾之身、隐而未发、发而未传,通过＂治未病＂的三层防治方法,即无疾之时,养护人体阳气,未病先防,防患于未然;未发之时,以非药物疗法为主,以药物温养脏腑为辅,扶助人体阳气,欲病就萌,防微杜渐;未传之时,运用升阳、温阳、通阳之法,固扶人体阳气,防其传变。三层治法,有法有度,从而达到＂治未病＂的目的。     

论温病学五大学术体系及其临床辨治思路

本文以温病学主要学派和不同的温病类型为主要依据，将温病学主要学说划分为温疫学说、伏气温病学说、伤寒法治温学说、四时温病学说、温毒学说五大学术体系。重点探讨了五个学术体系辨治温病的思路和临床用药规律。以期使温病学界在重视叶、薛、吴、王临床经验的同时，更加注重其它学术体系的研究，从而拓宽温病临床的诊治思路，提高温病的临床疗效。     

以发展的观点解读伤寒与温病——邓铁涛外感热病学术思想探析

中医在诊治传染病时,曾经先后形成了不同的理论体系,有热病、伤寒、瘟疫、温病等不同的学派,互相争鸣,至今未能统一,中医学院的教材仍然把伤寒与温病说成是互相对立的两大学派,伤寒与温病是水火不相容的两类疾病.邓铁涛教授(邓老)指出,伤寒与温病都是针对传染病的中医理论,既有继承,也有发展,应是逐渐融合为统一的热病.     

关于《〈伤寒论〉求是》阳明病与温病关系的探讨

分析阳明病与温病的关系 ,认为阳明病与温病紧密关联 ,温病中的气分证包括阳明病在内 ,清、下两法是治疗阳明病和温病的主要方法。《伤寒论》相对《素问·热论》是个进步 ,但《伤寒论》并未究尽外感热病的证治 ,把阳明病与温病等同起来 ,不承认后世温病学说的发展也是不对的。吴鞠通运用承气汤遵古法而不拘古方 ,《温病条辨》对阳明下法的运用不但有继承 ,更有发展。     

基于温病学说论新型冠状病毒肺炎的治与防

该文通过对新型冠状病毒肺炎疾病特点与中医温病特点进行比较,认为该病当属于中医“瘟疫”范畴,为“湿毒疫”.新型冠状病毒即为疫疠病邪之源,本病以“湿、热、毒、瘀、虚”为病机特点,初期为寒湿犯表、寒湿郁肺证,进展期为疫毒闭肺证,重症期为内闭外脱之证,恢复期以肺脾气虚、气阴两伤证.治疗上当以卫气营血及三焦辨证为治则,以审因论治...     

温病学发展之困惑与出路

本文对当前温病学发展过程中所出现的关于温病学的性质和地位的困惑以及出路问题进行了分析。文中提出应充分认识温病学的重要性，并根据温病学所具有的基础学科和临床学科双重性质，进行学科的分化，使其基础理论部分分化成为古典温病学，临床证治部分则形成中医传染病学，以便于与现代医学体系接轨。     

伤寒病与六经辨证

六经辨证是适用于多种外感热病还是伤寒病？六经辨证是否同时既适用于伤寒病又适用于杂病？涉及到如何看待《伤寒论》中的六经辨证方法及六经辨证论治体系。通过对《伤寒论》一书性质的探讨,认为《伤寒论》之六经辨证方法及六经辨证论治体系只适用于狭义上的伤寒病。     

试论时气病与伤寒、温病、疫病的关系

时气病是指由于感受非时之气所导致的疾病,是外感热性病的重要组成部分。宋以后多将其归于疫病、温病之列。当时气病具有强烈传染性,并引起广泛流行时,即属疫病。对宋以前文献就时气病与伤寒、温病、疫病概念及关系进行梳理研究,对当今疫病临床防治具有重要的指导意义。     

新型冠状病毒肺炎及所涉中医疫病相关问题探讨

新型冠状病毒肺炎作为一种新发生的温疫类疾病,中医对其认识处于逐渐探索阶段,有许多理论问题值得探讨。根据目前已有的资料,结合中医外感病理论,就病名、病位、发病与传变、病机属性以及治疗思路等方面进行思考和讨论,并希望通过众多病例的细致观察和总结研讨,以达成共识,不断推进中医外感病尤其是温疫学理论与实践的创新发展。     

中医热病学研究展望

从开展多元化的临床和实验研究、热病学研究思路与突破重点等方面阐述了内科热病学的研究优势及存在的问题。进而提出了未来热病学研究的突破重点在于病毒感染性疾病、难治性自身免疫疾病的中医药治疗，以及外感热病的中医药预防方面。