旴江名医喻昌的针灸学术思想浅析

旴江医学是我国四大地区医学流派之一,旴江针灸是其最具特色的内容之一,在中国针灸发展史上产生了深远的影响,在当前也具有重要的现实意义。本文通过对喻嘉言著作《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等书的整理研究,探讨旴江医家喻昌针灸学术思想,这对于发展旴江针灸学具有十分重要的意义。     

新专栏征稿

《江西中医药大学学报》（双月刊）已全面改版,以下重点栏目面向全国征稿：●肝江医学本栏目征集与江西盱江医学相关的临床、药学、养生、文化等各类研究论文。吁江地域涉及广昌、南丰、南城、黎川、资溪、金溪、乐安、宜黄、崇仁、临川、东乡、丰城、清江（樟树）、进贤、新建、南昌等县市。盱江医学人物包括祖籍在盱江地域以及在该地域有医事（药事）活动的医家和文化名人。     

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《江西中医药大学学报》（双月刊）已全面改版，以下重点栏目面向全国征稿： 旴江医学 本栏目征集与江西盱江医学相关的临床、药学、养生、文化等各类研究论文。盱江地域涉及广昌、南丰、南城、黎川、资溪、金溪、乐安、宜黄、崇仁、临川、东乡、丰城、清江（樟树）、进贤、新建、南昌等县市。盱江医学人物包括祖籍在吁江地域以及在该流域有医事（药事）活动的医家和文化名人。     

浅谈喻嘉言《尚论篇》伤寒思想

喻昌,字嘉言,晚号西昌老人,明末清初著名医家,为清初三大名医之一.喻氏学问渊博,临床经验丰富,于医道颇有见解.所著主要有《寓意草》、《医门法律》、《尚论篇》等,后人合编为《喻嘉言医学三书》.《尚论篇》全名为《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,集中体现了喻氏的伤寒思想.全书分为八卷,前四卷主要论述伤寒六经证治大法,后四卷则主要论述温病及伤寒论诸方.笔者通过对《伤寒论》、《中医各家学说》及《尚论篇》的学习,试对喻氏伤寒思想作一浅谈.     

喻昌对少阴经证治的独特见解浅释

喻昌，字嘉言，明末清初著名医家，因新建曾名西昌。故晚号西昌老人，其传世之作主要有《尚论篇》、《寓意草》、《医门法律》，后世合称《喻嘉言医学三书》。《尚论篇》较为集中地反映了喻昌治伤寒的思想，分为两部分。即《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》和《伤寒尚论后篇》。本文意欲从尚论少阴经证治以窥喻昌治伤寒之旨。     

盱江医家龚廷贤《万病回春》头痛治法探析

盱江流域,才子之乡,千百年来名医代出,形成了独树一帜的地方医学流派"盱江医学"。"医林状元"龚廷贤是盱江医家之一,著作颇丰,高屋建瓴。其著作之一《万病回春》闻名遐迩。头痛为现今世人多发病和常见病,且易反复发作。该书对头痛病症剖析明了,治法详尽,方药精确,义理明晰,为临床治疗提供了宝贵的借鉴和参考价值。文章通过探析此书中头痛的脉象、治法和方药等方面内容,以期能为临床治疗头痛病症提供新的诊治途径。     

浅析旴江医家医德的价值

“盱江医学”与安徽“新安医学”、江苏“孟河医学”“吴门医学”、广东“岭南医学”齐名.诊疗技术是否能够充分发挥,诊疗水平是否能够不断提高,却与医德[1]直接相关.正是在这个意义上,医德的重要性并不亚于诊疗技术的重要性[2].故笔者就吁江医家的医德进行探讨及分析.     

略论喻嘉言《尚论篇》的学术思想

喻昌 ,字嘉言 ,江西南昌府人 ,生于明万历十三年 (1 5 85 ) ,卒于清康熙三年 (1 6 6 4 )。他兼通儒佛 ,医术精湛 ,救人无数。到了晚年 ,深感“执方以疗人 ,功在一时”,著书以教人 ,功在万里。于是一面著书立览 ,一面开堂讲课 ,传播医学知识 ,其代表作是《尚论篇》(1 6 4 8年 ) ,又名《尚论张仲景伤寒论》,另有《医门法律》、《寓意草》等书。以上 3本后世合编为《喻嘉言医学三书》。《尚论篇》分为两部分 ,前 4卷论述伤寒六经证治 ,后 4卷讨论春月温病、夏秋暑湿热病及脉法方剂等。《尚论篇》对伤寒论有独特见地 ,对仲景学说的发展有重要贡…     

怎样学好针灸

针灸是祖国医学的重要组成部分,远在石器时代就形成了针灸的萌芽。《内经·灵枢经》是最早的针灸经典著作,《灵枢》八十二篇中有三分之二以上论述了针灸的理论和实践,具有重要价值的篇章有《九针十二原篇》、《本输篇》、《小     

旴江医家龚廷贤《万病回春》腰痛治法探析

旴江医学是我国影响较大的地方医学流派之一,明代医家龚廷贤就是盱江医家之一,他著述颇多。其中最负盛名者当属《万病回春》。该书以"凡疾者疗之,沉病顿起,如草木之逢春"而名。腰痛病是现代的常见病、疑难病之一。《万病回春》对于腰痛的论述虽然篇幅较短,但是简单独到,法理贯通,很好地体现了龚廷贤的学术思想。鉴于此,本文从脉诊、理法方药、煎服法等方面探讨盱江医家龚廷贤《万病回春》有关腰痛治法的临床应用,探析腰痛治法的机理和特色治理,学习龚廷贤的治病思维和临床经验,为腰痛的现代治法提供新思路和方法。     

试评喻昌《尚论篇》的学术思想

喻昌,字嘉言,江西西昌(现南昌)人,明末、清初之名医,著有《医门法律》《寓意草》、《尚论张仲景重编三百九十七法》及《伤寒尚论篇后篇》(以下简称《尚论篇》),《尚论篇》是其伤寒的代表作。喻氏在理论上造诣甚深,诊病屡起沉疴,师授桃李盈门,颇为医林所推崇。《尚论篇》虽服膺于方有执,但因编次、注释有所创举,又从补亡角度拾遗温病,故比方氏影响为大。本文试评该书的学术思想,仅作抛砖引玉之举。     

喻嘉言与《尚论后篇》述要

《尚论后篇》4卷,系喻嘉言《尚论篇》之续刻。《尚论篇》主要阐述伤寒六经病证传变与治则,《尚论后篇》则对《伤寒论》中有关温病内容,结合《内经》温病条文进行探讨与阐发。本文则就喻氏谓外感伤寒中蕴含着伏气温病,并将"冬伤于寒之温病、冬不藏精之温病、冬伤于寒冬不藏精之温病"的温病"三纲鼎立"学说予以探讨研析,详述其要。并扼要介绍喻氏生平及《尚论后篇》版本现状。     

浅谈喻嘉言《尚论篇》伤寒思想

喻昌，字嘉言，晚号西昌老人，明末清初著名医家，为清初三大名医之一。喻氏学问渊博，临床经验丰富，于医道颇有见解。所著主要有《寓意草》、《医门法律》、《尚论篇》等，后人合编为《喻嘉言医学三书》。     

从《尚论篇》谈喻嘉言对《伤寒论》的研究

喻嘉言名昌,江西新建人,明末清初著名医家(1585年～1664年)。通晓临床各科,擅长疑难杂证的诊治,与张璐、吴谦并称为清初三大名医。喻氏学本经旨,推崇仲景,深究医理,博采众长,颇多创见。著《医门法律》、《寓意草》、《尚论篇》,其中《尚论篇》成书于公元1648年,原名《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》,是研究《伤寒论》的一部重要著作。该篇分为前后两篇共八卷,包括《尚论张仲景伤寒论三百九十七法》四卷(附卷首一卷),详论六经证治,     

旴江医家针灸学术思想初探

目的 探讨我国重要地方学术流派旴江医学的针灸学术思想.方法 选择席弘、陈自明、危亦林、龚廷贤、龚居中、李梃、黄宫绣七位著名旴江医家,通过他们的代表作原文的研究,剖析其针灸学术思想及其对针灸学的贡献.结果 旴江针灸各家各有特点,富有经验,某些医家特别着重于灸疗,弥补了当时“重针轻灸”的不足;席弘针灸思想独树一帜,形成了我国著名的针灸学派——“席弘学派”;李梃《医学入门》针灸原文被杨继洲《针灸大成》收录,并命名为“南丰李氏补泻”.结论 旴江医学在国内外具有重大影响,旴江医家针灸学术具有特色,是我国针灸学的可贵瑰宝.现代中医工作者应当努力发掘,继承发扬.     

浅析旴江医家危亦林之《世医得效方》敷药特色

旴江医家危亦林学术渊博,医学造诣高深,尤其在中医骨伤科方面成就卓越.危氏所著《世医得效方》记载内、外、妇、儿等13科疾患,其治法自成一体,其中对骨伤科贡献最大.首次记载运用悬吊复位法治疗脊柱骨折,而第十八卷正骨兼金镞科有关敷药的应用有很多独特的见解.探讨危氏外敷药的学术思想及成就,对于发展盱江医学及推动祖国医学事业的继承和发展,具有十分重要的意义.     

《喻嘉言医学三书》即将出版

喻嘉言,江西新建人,为明末清初三大名医之一,著有《尚论篇》《医门法律》和《寓意草》三书。江西人民出版社将于国庆卅五周年前后出版精、平装本《喻嘉言医学三书》校注合编本,全国各地新华书店均有出售。以校注合编本出版《喻嘉言医学三书》,是建国以来第一次。该书由十名教授、副教授和讲师组成校注小组,万友生教授任顾问,杨扶国副教授任组长。本书选择了《豫章丛书》为底本,同时参校了其它一些版     

喻嘉言论治消渴思想浅析

喻嘉言，江西新建人，清初三大名医之一，著作有《尚论篇》、《寓意草》、《医门法律》等。其中，《医门法律》为学医者确立了最基本的医学规范，书中分别疑似，深明毫厘、千里之谬，使临证者不敢贸然轻尝；确立了医学是非标准，指导临证，可谓泾渭分明。喻氏之学承袭《内经》、《难经》之理，推崇仲景之方，在临证中博极群书，广采众议，强调临床实践，对后世     

喻昌《会讲温证语录》题辞的发现

喻昌（1585—1665）为清初名医三大家之一，顺治（164—1661）初至常熟行医。医名大盛之后，收授众多学生，不时聚集讲演温证，由学生记录成讲稿。经喻氏审阅题辞，先与《寓意草》合刻问世，继则编入《尚论篇后四卷》，后又并入《尚论篇》中。然而笔者查阅常熟图书馆古籍部所藏     

校注《喻嘉言医学三书》的体会

喻嘉言所著《尚论篇》、《医门法律》和《寓意草》,是中医学重要典籍。喻氏为明末清初名医,对中医基础理论、《伤寒论》、温病、杂病以及妇、儿科等方面均有