浅谈道教文化与中医养生

道教,是一种发源于中国古代的传统宗教,道教文化与中医养生密切相关。本文从道教文化的本源和基本思想及其发展方面阐述了道教文化和中医养生学的关系。道教文化对中医养生学的发展产生了极为深远的影响。     

道教与中医养生观之滥觞与比较

道教和中医学,都是中国本土文化孕育出的产物,是中国传统文化的组成部分.因此,道教养生学和中医养生学,不仅同样具有丰厚的文化土壤和民众基础,而且在思想、内容、形式上存在着密不可分的联系,有时甚至达到难分难解的程度.这种联系,还体现在历史上许多道家为医、医家为道的特殊文化现象上,特别是在养生理念和实践上,著名代表人物如葛洪、陶弘景、孙思邈等.道家创造的许多概念,如"元"、"真"、"太素"、"太乙"等,在中医的典籍中也有印痕,如《寿世保元》、《修真密要》、《太素脉诀》、《太乙神针》等这些书名和混元散、还阳保真汤、无极丹、太乙膏等这些方名上.     

道教养生观对中医养生理论的影响

通过对道教养生思想特色的分析归纳,总结出道教养生观对中医养生理论的影响主要体现在以下三个方面:以顺应自然、与天地合参为养生防病前提;以阴平阳秘为养生防病核心;以精充、气足、神旺为养生防病基础.     

浅论中医和谐养生观

<正>养生,是指保养、调养、颐养生命,即采取各种措施以颐养心身,保持良好的健康状态,却病延年。延年益寿是人类亘古不变的梦想。当代社会中养生已然成为一种潮流,各类养生节目如雨后春笋般出现,各种研究养生学的学术机构、单位层出不穷,各种以养生保健为主题的酒店、山庄、俱乐部、会所亦纷纷建立。然而各种养生方法却不尽相同,甚至鱼龙混杂、对错难辨。面对各种养生方法,人们不能正确判断,导致了我国中医养生文化在     

从中医和道家道教的交叉与分歧看中医理论发展的可能性

中医与道家道教有共同的起源、理论基础、研究对象、方法手段和发展环境,但是又有着截然不同的发展目标、理论体系和发展轨迹。通过两者的多元比较研究,总结促进中医创新和发展的关键因素,寻求中医理论拓展的可能性。     

论道教服气导引术对中医"和于术数"养生思想的影响

服气术与导引术是道教术数中特色鲜明、效果显著的炼养方术,是以意念控制呼吸吐纳或内气运行,或者用意念以自力引导肢体运动,达到疏理气机、强身健体之目的。中医养生历来强调“和于术数”,其养生技法受道教术数影响很大,尤以健身气功最为突出。太极拳等养生功法直接从道教借用而来。     

道教文化对中医外科学的影响

从炼丹术与外科丹药之间的关系、道家辑录外科文献、道家思想对外科医家名号和方剂名称的影响等方面,就道教文化对中医外科学的影响进行讨论。认为外科丹药的发明多与道医有关,明代外科医家对它进行了改进,它与炼丹术一脉相承,只是炼制方法更为简约实用;著名道家赵宜真辑录外科文献不是出于偶然,而是源于其济世活人抱负;名医沈之问、陈士铎、孙震元、祁坤、王维德等10余位外科医家别号均与其道家思想倾向有关。     

中医学术与道教文化的关系探微

鲁迅先生曾说过:"中国根柢全在道教……以此读史,有多种问题可迎刃而解,人们往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒,而不憎道士,懂得此理者,懂得中国大半."原来道教根植于中国文化土壤,在长期发展熔融过程中,它不仅承继道家思想,还兼收墨、兵、法各家,因而道家综合了众多中国民族民俗文化,并把纷繁杂乱互不相干的哲理、神话、巫术整合成一个宗教体系,是中国唯一土生土长的宗教.     

论道教服食辟谷术对中医"饮食有节"养生思想的影响

服食辟谷术是道门中人追求延年益寿的一种重要的炼养方术,与现代医学的科学控制饮食的思想相吻合。中医养生学历来强调“饮食有节”,其饮食调养和食疗的许多理论和方法受到了道教服食辟谷术的启发和影响。     

先秦道家与中医学相关研究

先秦道家为中国最基础的哲学发展打下坚实的基础,更深刻影响着传统中医学的形成与发展。整理分析先秦道家与中医学的相关研究十分必要。通过整理分析,发现其主要涉及对《黄帝内经》的影响、对养生的指导、对心理学的奠基、对中医基础理论的构建等多方面,也有一些较少涉及的领域,有一定的研究空间。     

浅论道家在中医学形成和发展中的影响

中国传统文化孕育并滋养了中医学,其中道家在中医学的形成和发展过程中发挥了重要作用。道家的哲学思想对中医理论体系的建立及思维方法的构建有着重要的启发和指导作用,本文从中医学基本规律、藏象理论的形成及发展、中医学方药学等方面进行了简要的论述。     

中医学专业中医基础理论课程分析

在全国高等中医药院校中医学专业本科教学审核评估中,我校中医学专业取得了优秀的成绩并顺利通过教育部组织的专家验收。根据评估中的课程教学要素,结合我们多年的教学实践,就中医学专业本科五年制《中医基础理论》课程进行分析,提出课程定位与目标、教学内容、教学方法及手段、教学过程设计、教学评价与效果、课程特色等内容。     

量子中医学、中医学、西医学的异同

中医学基于中国文化背景源于两千多年前的中国,其哲学观为有机、辨证唯物主义,以取象思维为主,方法为思辨;西医学基于古希腊文化背景源于400多年前的欧洲,其哲学观为机械唯物主义,以逻辑思维为主,方法为还原分析;量子中医学是中医现代化研究的成果,用量子理论等现代理论转化中医理论而成,其哲学观为有机、辩证唯物主义,以逻辑思维为主,方法为还原分析、综合。中医学的支撑学科为中国古哲学,西医学的支撑学科为经典物理、化学等近代科学学科,量子中医学的支撑学科为量子理论等现代科学学科。中医学诊断以定性为主,西医学和量子中医学诊断以定量为主。中医学和量子中医学以天然中药、针灸等治疗方法为主,主要是调整机体状态治未病;西医学以化学药物、手术等治疗方法为主,主要是直接控制逆施性对抗疗法,治已病。认识三者之间的差异,寻求三者的共同点和可以交融的契合点,对医学研究、临床诊治及医学的发展具有重要的现实意义。     

中医药循证医学教育浅析

基于国内各类中医药专业循证医学教育的现状,学生们对循证医学的内涵理解还不透彻,掌握循证医学方法学有限,现代软件工具的使用操作性差,这极大程度限制了我国中医药人才现代化以及国际化。此文浅析循证医学在中医药类专业的教育现状,根据中医药类专业的学科特点和课程设置,试图通过具体的循证实践方法,剖析循证教育所遇到的瓶颈并提出建议。希望通过提高循证教育质量进一步指导临床工作,并对目前我国中医药专业的循证医学教育提出问题及展望。     

系统中医学视域下的中医精准医疗

中医辨证施治体系体现了精准医疗的基本精神,但中医辨证施治体系的精细化、精准化需要进一步升级和完善。中医精准医疗有别于西医精准医疗,其特点是运用系统科学的方法专注于对整体状态的认识和把控,并能够融合西医的各种客观数据,体现了整体论与还原论的辩证统一。发展系统中医学和系统中医学理论指导下的中医精准医疗体系是中医现代化的重要方向之一,这一过程涉及以病规范证、系统科学、状态辨识、大数据、人工智能技术等问题。     

《方剂学》传统美学分析

目的：探讨方剂学中的美学意象。方法：依据传统美学的审美观念和原则,采用逻辑总结、归纳、分析的方法,对方剂学中所体现的传统美学意象进行整理与分析。结果：方剂学蕴含着丰富的传统美学的观念,如结构秩序之美、刚柔动静之美、齐整之美、物象之美等。结论：研究方剂学的美学意蕴,对于增加学习兴趣、加深理解方剂,以及拓展中医研究的文化视角,具有重要意义。     

中药名与中医药文化

中药名是中医药文化的载体,是中医药与文化艺术联姻的结晶,蕴含着丰富的人文科学和哲学思想。自古多有流传,可谓华夏史上一道奇特的文化景观,是人民在千百年的中医药事业奋斗发展中孕育出来的宝贵财富,把中医学的文化特色彰显得淋漓尽致。     

从中国文化重建的角度看中医学

中医学的弱势地位是跟现代科学的大举进入相关的,更是和中国文化的衰落相联系的。目前中国文化正在迅速重建与发展,中医之不被消灭是因为中医与中国文化有着血亲联系及其临床的不可替代性以及后现代主义的大环境。中医在中国文化振兴中的地位十分重要,是传统科学的典范,中医需要通过建立新的哲学指导求得发展。     

增强中医文化修养提高中医人才人文素质

笔者论述了中医与文化的关系、中医文化的内涵以及中医文化在中医高等教育中的重要性和必要性,并结合现在中医高等教育的现状指出只有不断增加中医文化修养,提高中医人才人文素质,才能真正提高中医教育的质量,促进中医药的继承和发展.提出了从增设文化传统课程、加强经典学习、继承师带徒的形式、提高教师人文素养、拓展教育空间、充分利用网络的优势等几方面切实增强中医高等人才的文化修养.