另类养生 审慎相待

一段时间以来，另类养生纷纭四伏，闹得人们莫衷一是。像是源于海外，却又盛行内地。诸如“再造重生”、“极端饮食”、“宠物养人”、“数字修行”、“沉湎癖好”、“群体狂笑”……等。若环顾四周，在从事健身的群体中，“甩手”、“击掌”、“撞树”、“推墙”、“网聊”、“饥饿”、“夜行”、“狂奔”等，随处可见。其实，     

老伴为我纠错字

在我小的时候，因为家里太穷，没有念过几年书，对于很多字都不认识，加之那时又买不起字典，对于许多自己不认识的字，我只能采取“秀才不识字，只读半边音”的笨办法。比如，把“矮”读成“委”，把“按”读成“安”，把“暗”读成“音”，把“偿”读成“尝”．把“溺”读成“弱”，把“涉”读成“步”，把“桥”读成“乔”……有些字的音就读错了，有些字的音就“蒙”对了。人说，习惯成自然，久而久之，竞形成了一种习惯，明知道读错字了，也难以改正过来。     

《伤寒论》文字蠡测四则

运用字、词书，或结合医理、文理，论证了《伤寒论》中有的“因、因而”犹“如果”、“假如”，“因”犹“接着”，“将”犹“必”“必定”，“正”犹“只”。“仅”。     

从“因滞致虚，因虚夹邪”论治慢性萎缩性胃炎癌前病变

慢性萎缩性胃炎癌前病变属中医“痞满”“胃脘痛”“嘈杂”“反酸”等范畴，刘华一教授认为其基本病机为“因滞致虚，因虚夹邪”，多种原因导致的脾胃虚弱是其致病基础，瘀毒互结是重要的病理因素，“滞”“虚”“邪”贯穿整个疾病过程。其发病以“虚”为本，“滞”“邪”为标，治疗应以“通”为要，行滞、补虚、驱邪，方能补而不滞，标本兼顾。     

冬季养生从避寒开始

冬至是阴极之至，阳气始至。《黄帝内经》上说“冬三月，此谓闭藏”，“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤，逆之则伤肾”。其中“早卧晚起”为了防寒，“必待日光”为了散寒，“去寒就温”为了驱寒．“无泄皮肤”为了御寒。     

“参伍不调”义诠

清末民初医学大家张锡纯（公元1860年～1933年）所著《医学衷中参西录》中，载有“升陷汤”主治“参伍不调”之语。五版教材及目考教材《方剂学》对此均未作注释，而张氏原著也未明指，致使后学于此望文生歧，义理难圆。鉴于此，笔者反复考辨，推求本义，窃以为，“参伍不调”当指代“肝脾不调”。其中，“参”通“叁”为“三”，“伍”同“五”，均为“河图”生数，分别对应五行“木”和“土”。此句是张氏以《易》释医的思维体现，兹详论于次。《说文》云：“相参伍也，三相参为参，五相伍为伍。”又调礼·天官》云：“设其参而传其伍。”…     

奔豚音义考辨

“奔豚”作为病证名首见于《灵枢》，此后历代医籍则“奔　”、“奔肫”、“贵豚”、“贲　”、“贲肫”纷杂互用。本文通过考证辨明，“奔”音ｂｅｎ，义奔跑。“贲”为奔的通假字，音义和“愤”（ｆｅｎ）有别。“豚”音ｔｕｎ，“　”皆与其通假，义指小猪，部分医家把它释作江豚有失允当。     

中医角度初探疼痛性颈椎病

颈椎病的疼痛症状在临床极为常见，严重影响了广大患者的健康、工作和生活。从中医角度出发，颈椎病疼痛机理主要有“不通则痛”、“不荣则痛”、“筋急而痛”、“失神而痛”。立足学科前沿，正确而全面的认识和分析颈椎病的疼痛机理，是协助诊疗和临床取效的关键。治疗疼痛性颈椎病的关键在“通”，在“荣”，重视“通经络”，“调气血”，兼顾“安心神”，内外兼顾，标本兼治。     

《伤寒论》“传经”概念的演变与探讨

近现代，“日传一经”的原有概念已被多数医家摒弃，甚至不再以传经的具体时间作为研究的重点，而是趋于从科学的角度探讨传经相关概念的合理性。章太炎先生否定了“日传一经”,将“传经”之“经”释为“期候”,而非“形质”;曹颖甫认为，《伤寒论》之“日传一经”的说法与《素问》一致；时逸人不但否定了“日传一经”的说法，还否定了“传经”这一概念，其将“六经病”的基本特点与西医的病理表现结合，认为临床表现中的“六经病”传变与日期并无具体的规律可言；现代学者对于“日传一经，七日复传”这种说法基本持否定态度，探讨时多从这一概念流传背后的缘由进行思辨。近现代，受科学观与马克思主义唯物辩证法的影响，对于“传经”方式的探讨已经不再以《黄帝内经》的文本为主，而是更加注重临床实际的发展。恽铁樵基于“六经”即“六病”的理论基础，认为探讨“传经”的顺序没有意义；陆渊雷则以“六种证候群”的观点对“传经”顺序提出质疑。李克绍在解读“传经”一词时，以“臆说”为由，将临床诠释置于文本探讨之上，重点说解“传”这一字的意义，打破了原有文本释义框架的诠释思路。由上述可知，“传”字之于“传经”的表达，在“传经”这一概念的演变过程中，具有一...     

“观赏药用并举的凤仙花”补遗

凤仙花，别称“指甲花”、“金凤花”、“小桃红”、“急性子”、“海纳”、“旱珍珠”。为凤仙花科一年生草本植物。原产于我国，是各地盛栽的大众化花卉。花色繁多，有白、粉、红、紫、雪青等类，花形美，花如飞凤而又雅致端庄，故称“金凤花”。     

冬季宜食温补御寒食物

中医认为，“天人相应”，“寒则温之”，“虚则补之”，“药补不如食补”。在寒冷的冬季，为适应外界环境，适当进食些“温”、“补”食品，对增强体质、抵御风寒、防病保健、延年益寿大有裨益。常见的食品有：     

从经济学角度看待"看病难、看病贵"

当前学术界关于“看病难、看病贵”成因分析的讨论很多，主要集中在以下方面j林国生在“看病难、看病贵问题成因分析及解决措施”中认为，“看病难、看病贵”是因为“医疗费用增长过快”，“药品费用大幅增长”，“缺乏医疗保障”，“政府投入不足”，“卫生资源总量不足、布局不合理”，“监管机制不健全、医疗行为失规范”。     

辨证施治 四诊八纲 君臣佐使

基因和新陈代谢的关系，遗传和获得和遗传的进化过程，中医“天人相应”理论，指导着“四诊八纲”，“君臣佐使”，“辨证施治”和临床医疗保健工作，用整体观点，辨证观点，进化论观点，指导临床医疗保健实践，是克服数百年来指导西方科学“机械思维范式”的有效理论。“生物，心理，社会，环境”“和天人合一”，将使现代医疗保健模式获得更大的发展和完善。“八纲”为本，证为本，病为标，标本兼治。“治病必求于本…标本治则”的选择，就是辨证施治。证病的因果关系，同样应引起临床的重视。“证病辨证，是“标本”的辨证，急则治其标和“治未病”，是辨本施治和辨证施治的完美体现，互为因果就是“标本转换”，健康管理，医疗保健，同样是一种干预，干预的“矫枉过正，过之不及”的辨证思维和“中病量勿过”的辨证观点，是顺应自然“适者生存”和完善医疗保健服务的关健，医疗干预和人体自洽及以人为本，将体现辨证施治者的人文水平和名医水平。     

古医籍中几对形近致误字考辨——“脞”与“[月坒]”、“怒”与“恐”、“前”与“俞”、“膏”与“鬲”（膈）

一、“脞”与“[月坒]” 马王堆汉墓帛书（促臂十一脉灸经》足阳明脉条，其病有“脞瘦”；足厥阴脉条，脉循行“脞间”，也有“病脞瘦”。这几个“脞’，字都是“[月坒]”字之误。“脞”字以“坐”得音，“丛脞”一语指细碎的小肉粒，不关人体部位。“[月坒]”字从“比”得音，读如陛，指的是大腿部。音义与“髀”相近。在李鼎教授主编的《经络学》教材中注说：“脞——疑‘[月坒]’字之误，指髀部。”     

中医学“毒”义举略

中医学“毒”义举略姚朝晖浙江省余杭县第二人民医院（３１１１２１）主题词医古文，注释在祖国医学中“毒”字使用频率很高，其含义较广，如“以毒攻毒”，“清热解毒”指治则；“火毒”，“湿毒”言病邪；“温毒”、“痰毒”是病名，也可指病邪。学习中医，不可不把“毒...     

吹笛卖饼，自得其乐

名人的各种嗜好，有时往往达到“痴”的地步，如陆游可谓“书痴”、“梅痴”、“剑痴”，而之所以成“痴”，首先存于有“趣”，无趣之物没有谁会迷上它的。     

中医如何对待亚健康

近些年来，“亚健康”的概念慢慢地流行起来。 “健康”的含义就是身体脏腑功能强盛，经脉通畅，无瘀无阻。“亚”则是“次于，低于，靠近于”，“亚健康”三个字组合在一起，是指身体处于略低于“身体脏腑功能强盛，经脉通畅，无瘀无阻”的状态。     

谈谈中医“实”和“虚”的英译

“实”和“虚”在中医中出现广泛，如“实证”、“虚证”、“实热”、“实寒”、“虚热”、“虚寒”、“气虚”、“血虚”、“脾虚”、“肾虚”等，不仅在病名中，而且在其他的句子里也经常出现。目前，“实”和“虚”主要有如下几种英译法：（１）把实译为ｓｔｈｅｎｉａ...     

中医“和法”论治肿瘤源流考

“和法”既是中医的治疗法则，也是“八法”之一。随着历代医家对“和法”研究的不断深入，“和法”理论逐步丰富，有其广义和狭义之分，广义和法指“和其不和者”,狭义和法指“和解”。肿瘤病机复杂，变化多端，历代医家对于肿瘤的论治治则虽有不同，方药各异，却也万变不离“和”之宗旨，“和法”是目前治疗肿瘤的根本法则，也是中医整体观的具体体现。但目前对“和法”及其治疗肿瘤的认识尚不够完善，本文拟通过追溯中医“和法”及“和法”治疗肿瘤的历史源流，探索中医“和法”的思想内涵，以期对肿瘤临床治疗提供借鉴参考。     

不防银杏做金桃未必鸡头如鸭脚

古称 银杏古名“平仲”。“秤”从平，卉文的“平”字就像天平形。平作为度量衡器具之一，一直有“准则”之意。古人不仅多以“平仲”取名，还将“平仲”同“准”字相联。宋代政治家寇准，即字“平仲”；明代任过工部主事的范准，他的字也是“平仲”。