谒扁鹊祠墓

我国古代,流传着一位能使人“起死回生”的神医。他不但熟知内外、五官、妇儿诸科,而且精通砭针、汤熨、按摩等法。因此,被宫廷君主视若“仙灵”。但他更多时间则是遍走山乡,主动热忱为贫民百姓诊治疾病。药到病除,妙手回春……他,就是著名大医学家扁鹊。 扁鹊,真名秦越人,战国初期齐国渤海郡漠州(今河北任丘)人,是我国历史上一位承前启后、继往开来的著名医学家。据传《扁鹊内     

桑芸撰张仲景先生祠墓记赏读

清顺治十三年,南阳府丞张三异重修张仲景祠墓,并请当时任汝南参政之桑芸撰写祠墓记。祠墓记共812字,文中概述仲景生平、冯应鳌遇仲景灵异、张府丞重建仲景祠墓事宜,文词精美流畅,堪称是一篇医古文佳作。     

游亭林园并谒顾炎武纪念馆

江苏昆山市,比邻申城。其北隅有玉山,势峻秀,名驰远近。当地因山建园,名为“亭林园”,盖以纪念一代学人而兼思想家顾炎武者。顾炎武,明南直隶昆山人,故里有湖日亭林,以是又称亭林先生。先生身处明季,清军入关,国破家亡,先生坚守民族气节,以天下为家,藉著述存志;若《曰知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》之类,诚皇皇焉可享誉百     

游亭林园并谒顾炎武纪念馆

江苏昆山市，比邻申城。其北隅有玉山，势峻秀，名驰远近。当地因山建园，名为“亭林园”，盖以纪念一代学人而兼思想家顾炎武者。顾炎武，明南直隶昆山人，故里有湖日亭林，以是又称亭林先生。先生身处明季，清军入关，国破家亡，先生坚守民族气节，以天下为家，藉著述存志；若《日知录》、《天下     

张仲景内外并治治疗思想探微

内外并治是中医学的重要治疗思想,其理论源于《内经》,张仲景在此基础上有所发展。通过对张仲景中医药辨证论治与外用针灸、熏洗、扑粉等结合在疾病治疗中的具体运用的梳理分析,联系现代临床实践,揭示内外结合综合治疗的机理和临床实用价值。     

学用张仲景寒热并用法指导临床实践与体会

寒热并用法是张仲景临证治病一大特色.笔者通过学习张仲景寒热并用法指导临床实践,取得良好疗效,体会到寒热并用法当属和法的范畴、寒热并用法是临床上各种疾病常用的一种治疗方法 、寒热并用法在脾胃病治疗中有着特殊的地位、寒热并用法取效的关键在于权衡寒热所偏及把握寒热药物用量比例.     

张仲景论“痞”释义并“类似证”举隅

在张仲景《伤寒论》与《金匮要略》中,"痞"首先是一个症状,有时也是一个证候。作为症状,痞有三种形态:气痞、痞硬与痞块。此只是相比较而言,"气痞"的"濡"与"痞硬"的"硬"没有明确界限;"痞硬"的"硬",与"痞块"的"块"也无明确界限。痞"硬"到一定的程度,可发展成为"痞块"。痞,是"证",还是"症",这在张仲景书中是不确定的。痞可以属寒、热、虚、实,属寒热错杂,属虚实相兼等,从而可以形成多个不同的证。同时,这些证在一定的条件下,还可能互相转化。在张仲景书中,痞证不只是五泻心汤证,而把五泻心汤证之外的痞称为"痞的类似证"是对张仲景论痞的谬解。     

《伤寒论》生姜泻心汤方后注并张仲景理中法探赜

由生姜泻心汤方后注可知,理中人参黄芩汤的药物组成为生姜、甘草、人参、干姜、黄芩、半夏、大枣、桂枝、白术,为三泻心汤底方。三泻心汤均是治疗寒热错杂心下痞之方,半夏泻心汤以半夏为君,偏于止呕降逆;生姜泻心汤以生姜为君,偏于消中焦水饮;甘草泻心汤以甘草为君,偏于补中止泻。理中人参黄芩汤方中白术健脾益气,生姜发散水气,半夏降逆止呕,集三泻心汤功用为一体。因此,三泻心汤可以看作是由理中人参黄芩汤化裁而来。《伤寒论》中,理中丸体现了仲景的温中思想;三泻心汤体现了仲景温、清并用的理中思想;小建中汤体现了仲景的补中思想;调胃承气汤体现了仲景的泻中思想;小柴胡汤体现了仲景的和中思想;竹叶石膏汤体现了仲景的清中思想。张仲景通过温中、清中、补中、泻中、和中等治疗方法使人体处于中和状态,故而理中也可理解为调和人体之阴阳。张仲景之理中当解读为和中与致中和,而理中人参黄芩汤温、补、清、和兼具,最能体现理中之内涵。     

教学立校 临床强校 科研兴校——记河南张仲景国医学院

张仲景国医学院为公办中医本科院校,是河南南阳理工学院的二级学院。其前身是1985年成立的张仲景国医大学,1993年经教育部批准并入南阳理工学院。2006年开始招收第一届中医学专业本科生。南阳是医圣张仲景故里,北靠伏牛山,东扶桐柏山,西依秦岭,南临汉江,钟灵毓秀,人杰地灵,是中医药文化的重要发源地之一,中医药文化底蕴深厚。同时,南阳地处我国中西接合部和南北地域过渡带,中药资源     

现代“辨证论治”与张仲景“辨病脉证并治”的思辨模式

本文论述了辨病脉证并治是仲景对疾病逐级分类的治病模式;指出病的等级高于证,辨病脉证并治的高明之处在于重视疾病分类中的等级概念,是仲景智慧的体现;论述了辨证施治辨证论治提法的由来和本意;强调现代的辨证论治已远离仲景辨病脉证并治的诊疗模式;分析了中医脉学的现代发展受到严重影响与过度强调辨证论治有关,并介绍了作者在脉学研究方面的工作;最后论述重提辨病脉证并治是中医学健康发展的拐点。     

仁者昌 乐者福——记张仲景和他的《伤寒杂病论》

张仲景除了医术高超，医德也高尚。他认为医生除了要有高明的医术外，还必须具备认真负责的工作态度和勇于创新的精神。他对于那些在搭脉时“按寸不及尺，握手不及足”的草菅人命的医风十分愤慨，对墨守成规、不思进取的庸医也非常反感。他的观点是只有“精究方术”，才能真正造福于大众。     

从张仲景“辨病脉证并治”看中医脉学在睡眠研究中的作用与地位

论述"辨病脉证并治"是张仲景医学思维的精华,指出"辨病脉证并治"的高明之处在于重视疾病分类中的等级概念,是张仲景智慧的体现。提出"辨证论治"的问题所在是丢掉了"病"和"脉"这两个分类的关键。由于丢掉了母分类,便混淆了子分类的所属关系。强调中医学对于睡眠障碍的研究,需要重视"脉"在疾病分类中的独特作用,并介绍了作者的脉学研究工作。     

人工麝香 杏林奇葩——记人工麝香获准正式生产并广泛用于中成药制药

麝香是我国珍稀的动物药材，也是中医临床常用的名贵药材，有悠久的药用历史。该品种发展至今已被398种中成药使用，其中形成了很多国宝级的传统中成药品种，如安宫牛黄丸、苏合香丸、西黄丸、麝香保心丸、片仔癀、云南白药等，对我国人民医疗保健起到了长期的、巨大的作用。     

人工麝香 杏林奇葩——记人工麝香获准正式生产并广泛用于中成药制药

麝香是我国珍稀的动物药材,也是中医临床常用的名贵药材,有悠久的药用历史.该品种发展至今已被398种中成药使用,其中形成了很多国宝级的传统中成药品种,如安宫牛黄丸、苏合香丸、西黄丸、麝香保心丸、片仔癀、云南白药等,对我国人民医疗保健起到了长期的、巨大的作用.