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中药名不仅丰富多彩,而且还具有文学性,因此被历代一些文人墨客所喜爱,用来赋诗填词,借以表达思想,刻划人物。 在古曲小说《西游记》第三十六回里,就有一首用中药名集成的诗: “自从益智登山盟, 王不留行送出城。 路上相逢三棱子, 途中催趱马兜铃。 寻坡转涧求荆芥, 迈岭登山拜茯苓。 防己一身如竹沥, 茴香何日拜朝廷。” 相似文献
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早在公元七世纪末期以前，我国寺院中盛行一种“俗讲”，记录这种俗讲的文字，名叫“变文”。变文是用接近口语的文字写成的，有不少是采用民间传说和历史故事铺演而成。敦煌莫高窟遗存的两万多卷子中多数是写本，年代从公元四世纪末到十世纪末。若干卷子中有不少敦煌民间变文，采用中医药名敷衍故事。今举敦煌遗书“伍子胥变文”(P．2794)中的中医药演唱一文，略窥其一斑。 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2017,(20)
《西游记》文中包含有中医哲学思维,阴阳、五行等中医思想。文中载有两篇药名体诗以及多味中药的药性和对应治疗的症状;描述了多种疾病的病名、相关疾病的诊断、治疗以及中医四诊等。100回中20余回涉及中医相关理论,可见作者在中医学方面有一定的造诣。 相似文献
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贵刊开展《西游记》是否是气功书的讨论,许多朋友从不同角度各抒己见。《西游记》是一部气功书的思想肇始于悟一子陈士斌、悟元子刘一明。刘一明在《西游记原旨·读法》中说,《西游记》“乃古今丹经中第一部奇书。”笔者以为书中含有的气功思想,主要表现在５个方面。一、《西游记》中有关气功的名词术语很多,遍布全书说明练功部位的术语有丹田、泥丸、涌泉、华池、重楼、明堂等,练功中的三宝“精气神”、“药物”等,还有丹经中常作隐喻的气功术语如铅、汞等,以及气功功境的术语,如三花聚顶、五气朝元等。总之,《西游记》作者运用了大量的气… 相似文献
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《气功》杂志1996年第11期至1997年第3期，连载了清·刘一明《西游原旨》一书，引起了不少读者对《西游记》的兴趣和研究。在此，笔者不揣愚陋，将多年来读《西游记》的体会及眉批、夹注整理成文。一来感谢《气功》杂志对《西游记》修炼价值的肯定；二者请诸同道批评指正；其三，对初读《西游记》者亦或稍有裨益。《西游记》的创作演变《西游记》由史实素材演变为隐喻修炼内容的神魔小说，其间有一个长期复杂的过程。从现有记载中，大致可以看出这样一个演变脉络，即由《大唐西域记》一《大慈恩寺三藏法师传》一《大唐三藏取经诗话》一《西… 相似文献
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《中国中医药现代远程教育》2013,(16):55-55
在《西游记》中,涉及中医中药的故事很多,而且中医中药多次被神化,药是神丹妙药,起死回生;医是仙医神术,手到病除。神通广大、无所不能的孙悟空,自然也是医家高手,以笔者的理解,这与他在成长过程中,除与偶然偷吃仙丹神果有关之外,也与他经常吃仙草仙药有关。如《西游记》第一回曾讲述：＂猴王率领众猴采仙桃,摘异果,刨仙药……熟煨山药,烂煮黄精,捣碎茯苓并薏苡,石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味,怎比山猴乐更宁？ 相似文献
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第一回灵根育孕源流出心性修持大道生李卓吾先生《批评西游记》日：“读《西游记》者，不知作家宗旨，定成戏论……即如第一回，有无限妙处，若得其意，胜如罄翻了大藏也。”《西游记》第一回中，许多地方都一语双关，另有所指，如“花果山”、“水帘洞”、“灵台方寸”、“斜月三星”等，已由同道在《气功》杂志上论述过。现就诸同道所未拈出者，略作钩玄。《西游记》一书，极多寓言，如不细心体悟，则许多地方很容易被大意过去。就拿第一回第一段“盖闻天地之权”云云一节来说吧，本段看上去是在论述天地之时理，说的是天开于子，而后地辟… 相似文献