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甘肃中医药大学教授周信有如今已是94岁的高龄,但依然耳聪目明,精神矍铄,每周还能骑着自行车上五次半日门诊.曾有人向他讨教养生的“秘诀”,老人笑道:“我的养生方法主要有二,一是注意运动健身,每天坚持练武术;二是重视调摄精神,每天坚持练习静坐.这就是祖国医学‘动静结合’的养生之道.”他还强调:“防老抗衰,应当从青壮年做起,在身体尚未出现衰老变化之前,就开始讲求养生之道.” 相似文献
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义理,考据,词章,无不精明,他的才华照耀整个20世纪,连胡适都叹服。
“我家姓赵,我是来朝始祖赵匡胤的第三十一代孙,名叫元任,‘元’字是排行,堂兄北的名字的首字都是‘元’字,‘任’是我自己的本名。”赵元任先生在自传的开篇,就开门见山地如此自述。 相似文献
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吴淡如 《中华养生保健(上半月)》2003,(6):10
闲谈中,一位企业家朋友消遣自己:“我最近最怕看社会新闻。” “唉,”他长叹了口气,“我一看到社会新闻就伤心。现在的记者是不是太年轻了,只要写到50岁以上的,就说是50多岁的‘老人’某某某如何又如何,我今年50,以为自己还年轻呢,没想到自己已经在不知不觉间变成一个大家眼中的老人了。” 相似文献
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2007年12月16日,是我岳母张银秀女士90岁大寿。平日她生活不但能自理,双休日我和妻子还经常陪她步行约4公里周游长沙烈士公园一圈。她背不驼、腿不颤,当不少路人得知她近90高龄,纷纷称奇,还有不少老人向她打听长寿健康奥秘。岳母总是笑着伸出左手指了指脚下,说:“下‘足’功夫”。我岳母进行“足”保健已坚持了50多载,具体有6条—— 相似文献
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我患神经衰弱,经多方治疗,效果不理想。人们说,气功对神经衰弱有奇效。我抱着一线希望,参加了学院气功选修课。练功初时,老师教导我们:不论什么功法,关键在于“入静”。于是,我竭力寻找“入静”的捷径。开始,我按照老师传授的方法,全身放松,意守一处(如丹田)。苦苦厮守,总是无法“入静”,反而增加了人为的紧张。练完功,两眼发胀,头晕,口干。凭着老师传授的经验,我意识到出偏了。只得放下原来的功法,寻求新的“入静”途径。我冉次翻阅了《气功学讲义》(选修教材)。书中曰:“静即‘无欲’,‘恬惔’,‘定’”。王冰也解释:“恬惔虚无,静也”。看到这里,脑海里突然闪过一个古怪的念头:学着睡觉“入静”。睡觉可以说是“无欲”,“无为”的了,全身不自 相似文献
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费新我先生是浙江湖州人,字立千,号立斋,是我国著名的书法家.由于右腕患关节结核遂练左手运笔,他的左笔书法在国内外是久负盛名的。郭沫若先生称赞他的书法:“字里行间有山石突兀之态.群山起伏奔腾之势”。日本书法家称赞他的书法是: 相似文献
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也谈西药也有“寒热温凉”等药性 总被引:1,自引:0,他引:1
邹世昌 《中国中西医结合杂志》1999,19(2):105-105
《中国中西医结合杂志》1998年第18卷第1期第17页中,陈康黔在“试论西药也有‘寒热温凉’等药性”一文中谈到:“西药实际上也和中药一样,是具有‘寒热温凉’等中药的药性”,我在临床中也有同样的体会。例如用青霉素治疗咽喉痛、咳嗽、痰黄稠,用药后症状消除... 相似文献
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在何裕民主编的《差异、困惑与选择》一书中,专门有一章“符号系统的差异”,由副主编邱鸿钟执笔(沈阳出版社,1990年版)。文中讨论“象形与拼音文字”,提出汉字许多缺点。其中“中医部分字形义”一段文字很值得商榷。文中说:“阴阳二字都从‘阝’,而‘阝’从‘邑’,象用‘卩’卫国,故‘阝’有国、府、集团、集合等意义。”还引《素问·阴阳应象大论》“阴阳者……神明之府也”文,说是“仍保留有这种语义”。殊不知“阴”、“阳”等字左旁的“阝”原字是“阜”,而不是象“郑”、“邹”等字右旁的“阝”原字是“邑”,字形的区… 相似文献
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练“气功”,也就是学养生,学做人,做一个与社会、大自然和谐的人。人的行为要符合社会与宇宙自然规律才“会道”。我练“先天自然功”——这种静功,就是要使内心进入平稳状态,处于宁静,就是即使内心进入平稳状态,处于宁静,不断地排除心理障碍,净化自己的心灵。让心稳神稳、人的生理机能循环有绪,才能保持身体内部动态平衡。要达到这个目的,关键是人的精神状态轻松、愉快,活的安样自在,才会健康长寿。“先天自然气功”简单易学,很适合老年人在家中修练。方法是自然的静坐,内心自然的放松、人静和养性。这都是为了调动人体本身… 相似文献
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“虚者补其母,实者泻其子”治则的发生学原理主要有五行相生规律、虚实补泻理论、经络学说与五腧穴理论、五行五腧穴配属与五行相生的人伦化说理(推理)5个方面。五行相生的人伦化说理(推理)是该治则赖以发生的肯綮所在,它将“母子”双向关系塞到五行相生这一单向不可逆的过程中,从而成为该治则理论诸般混乱的始作俑者。摒弃“母子”双向说理,以“‘我’病及‘我生’”“虚者补‘生我’,实者泻‘我生’”取而代之,还五行相生以单向不可逆性特征,乃该治则理论重建的出路之所在。 相似文献