试论呼吸补泻

呼吸配合针刺作为补泻手法,早为古代针灸医家所重视。如《金针赋》指出:“原夫补泻之法,妙在呼吸手指”。说明呼吸与针刺补泻有着密切的关系。以呼吸配合针刺补泻,始见于《黄帝内经·素问》,其后在元、明代各家著作中,都有不同的发挥和论述。由于各家的观点和临床经验的不同,故其所述操作手法亦异同各殊,繁简不一。现代针灸书刊中,将呼吸补泻法大多简单地解释为:呼气时进针,吸气时出针为补法;吸气时进针,呼气时出针为泻法。为此,笔者就管见所及,试作如下研讨。一、历代各家的不同操作和学术见解诸家著作中,有关呼吸配合针刺的补泻手法的记载,各说不一。《素问·离合真邪论》:“吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故。候呼引针,呼尽乃去,大气     

与《论针刺深浅与补泻》一文的磋商

与《论针刺深浅与补泻》一文的磋商《中国针灸》１９９３年第２期，在百家园栏目内刊载了杨骏同志《论针刺深浅与补泻》一文。文中谈到浅刺是轻刺激，深刺是重刺激。孙思邈说：＂补泻之时，以针为之，重则为污，轻则为补＂，也是将深浅刺法作为一种补泻方法提出的。笔者认...     

浅谈《难经》论刺法

《难经》为我国著名的古医籍，至今对临床仍有重要的指导作用。本文分别从①强调双手协同针刺时左手的作用；②针刺深浅要适应四时季节；③阐发了经脉迎随补泻法；④强调营卫补泻法；⑤倡导“刺卫不伤营，刺营不伤卫”五方面对《难经》的针法进行了探析。     

试谈留针法

留针法属于针灸学的刺法范畴,是针刺施术过程中的一个重要环节,也是直接影响针刺疗效的重要因素之一。早在《灵枢·九针十二原》就载有:“毫针者,尖如蚊虻喙,静以徐往,微以久留之……”。《医宗金鑑》又特设“留针歌”,并加注解说:“留针者,几出针至于天部,入针至于地部,须在皮肤肌肉间徐徐容留,令     

传统毫针刺法的五大环节

毫针刺法的重要性主要在于：一是体现针刺原理，正如《内经》所云：“夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无穷，流溢无极。”二是体现针刺法则，《神应经》曰：“孰不知补泻之法……随气血所行而治之，不合其理，孰为其治？”最后是体现临床疗效，经云：“补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明”；诀云：“效之信，若风之吹风，昭乎若具苍天，刺之道毕矣。”笔者在临床上一般采用针刺基本五大环节，实行补泻以达到毫针刺法疗效之目的，现简要分述如下。     

《内经》与《难经》针刺补泻理论之区别

补泻刺法是传统针刺手法中的精华,早期中医经典《内经》《难经》对此记载颇丰。本文从补泻刺法的原则及内涵和操作时的刺激部位、手法、时机3个关键因素等方面对两部经典有关补泻刺法的论述进行梳理和比较。基于原文的客观分析,发现《内经》与《难经》有关补泻刺法的论述在上述各方面均存在明显差异,从而推断两者可能是出自我国早期不同医学学派的针刺补泻理论。     

针刺补泻浅析

针刺补泻在临床治疗中具有十分重要的意义,历代医家都十分重视这个问题。《灵枢·九针十二原》就有这样的记载:“凡用针者,虚则实之,满则泄之。”《甲乙经》云:“刺虚者须其实,刺实者须其虚。”《千金方》指出:“凡用针之法,以补泻为先。”明代杨继洲在《针灸大成》中也用了很大篇幅谈到补泻的问题。我们在临床上可以看到,补泻的运用对于针灸的疗效影响很大。所以,如何熟练地运用补泻,是针灸临床中一个十分重要的问题。然而,针刺补泻是一个复杂的问题,是由     

《难经》论针刺补泻

《难经》的针刺补泻主要是通过母子补泻法、泻南补北法、刺井泻荥法等配穴法与迎随补泻法、营卫补泻法等刺法的不同组合来实现。在针刺补泻时须注意顺应四时、双手配合、侯气以及评价补泻效应等。     

《难经》针刺补泻试析

《难经》针刺补泻的理论是建立在阴阳、四时、五行、经络、腧穴和营卫气血等基础上的，针刺补泻的目的是治未病。具体针刺补泻方法有：根据时间确定补泻、根据五行生克确定补泻（包括补母泻子法、刺井泻荥法、泻南补北法）、根据经脉运行方向确定补泻、根据营卫深浅确定补泻等。《难经》中所蕴含的针刺补泻思想和方法，对于针刺补泻理论研究及提高临床疗效都极有价值。     

浅析针刺补泻手法在认识上的局限性

浅析针刺补泻手法在认识上的局限性张建斌（南京铁道医学院附院针灸科，２１０００９）主题词针刺补泻，刺法针刺操作手法是针灸临床不可缺少的重要环节。临床疗效的取得离不开针刺操作手法。历代医家发明和总结了许多操作手法，并结合“补泻”来认识，形成了针刺补泻手法...     

试论《难经》刺法

试论《难经》刺法２１５００３苏州市中医院欧阳八四高洁《难经》是部综合性医著，它包括生理、病理、诊断与治疗等方面，其中《６９难》至《８１难》专论刺法，涉及到针刺原则，方法与补泻等，对后世针灸学的发展产生了较大影响。一、双手针刺法：《７８难》云：“知为针...     

对几种毫针改进的设想

《金针赋》首次提出烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳等复式针刺补泻手法 ,称为治病八法。这些手法是后世针刺补泻手法的主要内容 ,但是这些手法不容易掌握。比如在“足三里”穴上做“烧山火”手法 ,可刺 1 5寸 ,按照《刺法灸法学》一书中所说 ,把可刺深度分为浅、中、深三等份 ,每层 0 5寸 ,“三进一退” ,可是我们无法估计每次进了多少寸 ,每次退了多少寸。初学针灸的学生或者初入临床的医生 ,往往不容易把握针刺深度。比如刺“肩井”穴 ,刺之前估计可刺入 0 8寸 ,此时按理论可选用 1寸以上的毫针 ,但是刺浅了很可能达不到效果 ,刺…     

针刺补泻浅析

补泻方法的运用是为了达到理想的补泻效应，对于针刺补泻法的探求，应重视发挥针灸的无副作用，痛苦小的优势，应重视理，法，方，穴的，重视留针得气，手法倡用平补泻以补虚泻实。不应片面强求补泻手法对机体的作用，当悉心探究每用行之有效的远道刺法，输刺法，巨刺法及泻南补北法，刺井泻荥法等具体的辨证补泻配穴法。以平补平泻法制作之而“辅针导气，邪得淫溢，真气得导”。     

浅析针刺得气

浅析针刺得气欧阳八四（江苏省苏州市中医院，２１５００３）主题词得气，针刺感应“得气”一词首见于《内经》。《素问·离合真邪论》描述“吸则内针，无令气件，静以久留，无令邪布；吸则转针，以得气为故”；《灵枢·终始》亦云：“男内女外，坚拒匆出，谨守勿内，是谓...     

浅谈《内经》针前五法

<正> 《内经》针前五法是指用于针刺前的“扪、切、推、弹、抓”五种辅助手法(以下简称“五法”)。这些手法可见于《内经》许多篇章之中,如《灵枢·邪气脏腑病形篇》云:“刺涩者,必中其脉,随其逆顺而久留之,必先按而循之……。”《灵枢·刺节真邪篇》云:     

略论留针术在《内经》中的记述

留针术,出于《内经》。在《灵枢》的81篇中竟有29篇论及留针问题。留针,即进针后将针留置于穴内一段时间后出针;留针过程可行针,可间歇行针,也可不行针。留针的意义在于候气,或调气。最终目的是维持阴阳平衡,使虚者实而实者虚;或补益扶正,培补阳气,以利驱邪;或协助补泻,祛邪扶正。“静以久留,以气至为故,如待贵宾,不知日暮”(《素问》):“热则疾之,寒则留之”(《灵枢》):“刺实须其虚者留针,阴气隆至乃去针也”(《灵枢》):“久瘤者邪气入深,刺此病者深而     

略论急证刺血与火针

急证刺法,在《内经》中包括有毫针刺法、络刺(刺血)法、焠刺(火针刺)法,并已应用于三十余类(种)急性病候。其中,急证毫针刺法,强调补泻及“气至病所”手法,内容十分丰富。笔者只就古籍中有关刺血和火针法在急证中的运用,作一初步探讨。     

试析针刺“从卫取气,从荣置气”

摘要：“从卫取气,从荣置气”出自《难经.七十六难》,为分析其理论内涵,本文主要通过梳理《难经》《内经》及后世部分医家对此理论的注解,从针刺营卫的补泻特点、深浅界定、操作要领及层次把握等方面论述。应是针刺营卫时刺浅、推而内之则补,刺深、动而伸之为泻；在针刺营卫深浅的划分标准上,是以皮下和分肉为主要依据；刺卫多以浅刺、平刺,刺营时需先通过循按等手法使气得散；并注意“刺卫无伤营,刺营无伤卫”的层次把握,最终达到营卫通利的目的。     

“补泻”与“对症”两类刺法分析

《内经》实有补泻和对症两类刺法,后人论述独重补泻.现对此进行分析,并阐述两类刺法的关系、补泻刺法的量化、“补泻”的理解与术式掌握以及相关术语等问题,在分析源头文献基础上,结合临床实际,进行思辨性探讨.认为需纠正刺法以补泻为中心的认识,重视对症刺法的实际价值;正视补泻刺法中事实存在的相异相反理法,并予科学探究;刺法的概念解释与原理分析要考虑其语境和立意观念,刺法量化等研究需综合考虑病情与体质等因素.     

高镇五教授“速迟刺法”经验撷菁

基于高镇五教授对《灵枢·九针十二原》"刺之微,在速迟"的理论阐述与临床应用,对其创立的"速迟刺法"的3个核心要素进行归纳总结:针刺即刻得气之速迟提示机体邪正盛衰以指导补泻手法选择;行针调节气机阶段以进出针速迟、行针速迟、留针久暂调控得气速迟;针后气机转归阶段详审行针前后气机速迟之变以察补泻之效。高氏"速迟刺法"理念贯穿针刺过程始终,并以得气速迟为补泻效应核心,简化针刺补泻手法操作,更切合临床。