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1经络研究回顾中医的确存在很多疑问,这些疑问让神奇的中医备受煎熬。凤汉氏小体的风波掀起了一次研究经络的高潮,中国也把经络研究列为国家＂七五＂、＂八五＂攻关课题,而那些搞中医中药的学者和那些实验针灸研究者们,因找不到经络就失去了信心,＂九五＂在经络课题组的坚持下,勉强列为攀登计划,5年的时间转瞬即逝,自然不会有耀眼的成果问世。 相似文献
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“经络学说”是祖国医学中理论之一,也是宝贵遗产的一部份,与阴阳、五行、营卫气血等理论是相互结合,而运用于临床上的一种具有指导作用的理论。内经上说:“经络之相贯,如环无端。”又说:“十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节。”说明了经络是循行全身,通达内外,贯 相似文献
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经络系统虽然它的本质尚未阐明,但是,其学说几千年来一直指导着我们临床的实践,是祖国医学重要的基础理论之一。它贯穿在中医的生理、病理、诊断、治则等方面,《灵柩·经别》篇中说:“夫十二经脉者,人之所以在,人之所以成,人之所以治,病之所以起”。说明经脉与人的生存保健有着极为重要的关系。离开了经络学说理论的指导,就无从着手对疾病的诊断和治疗。 相似文献
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经络学说是中医基本理论之一,它涉及到生理、病理、诊断、治疗等各个方面。对内、外、妇、儿、针灸各科的临床辨证,起着指导作用。《金匱玉函经》说:“凡和汤合药、针灸之法……必 相似文献
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一、在经络学说的基础上产生了"热论"祖国医学论述热病的专著,在现存文献中,以内经"热论"为最古.内经"热论"之论热病,有病因、病理、证候、治法,兼及预后,理论非常完整.我们从以下两点有理由可以说这篇专论是建筑在经络学说的基础之上产生的.第一、"热论"说明证候的发生,完全根据经络.如"巨阳者,诸阳之属也,其脉连于风府,故为诸阳主气也,……伤寒一日,巨阳受之,故头 相似文献
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经络学说的理论结构与科学内涵 总被引：4，自引：0，他引：4
依据对古代经络学说史学研究的成果及科学哲学的分析方法,将构成“经络学说”中不同性质、不同价值的两种成分剥离开来,呈现其本来面目。并在此基础上提炼出一个准确、完整表达古代“经络学说”科学内涵的,一个既可以被证实,又可被证伪的科学命题,从而使“经络问题”成为一个能够被科学界普遍理解的科学问题。 相似文献
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以耗散结构理论研究中医经络学说为目的,尝试从具有开放的、非平衡的、非线性相干效应的耗散结构解释独特的中医经络学说,分别从经络是人体的开放系统、经络的有序性、非平衡稳态以及经络系统的不可逆性等方面进行了论述,并认为依照耗散结构理论为认识研究经络学说提供了全新的概念,且为经络学说的进一步发展提供了可能。 相似文献
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经络学说的探讨与针灸疗法的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
经络学说是我们祖先的一种伟大创造。几千年来,在中医各科的临床实践中,一直起着指导的作用。不论是中医的内、外、妇、儿、伤、推拿、针灸等科,或者是运用什么治疗方法,一旦没有经络学说的指导,在实践中就会迷失方向,缺乏理论的根据;在千变万化的病例面前,必然不知所措。所以灵樞经别篇说:“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。”明朝马元台先生也说:“不识十二经络,开口动手便错。”据此可见,经络学说乃是中医学术理论体系中十分重要的基础理论之一。丢开了它,中医学就会显得残缺而不全,失去纲领;反之,经 相似文献
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广东中医学院经络研究协作组 《新中医》1973,(5)
中医经络学说是我国古代劳动人民在长期医疗实践中,对于人体生理功能及其特殊联系规律之认识的总结。它是祖国医学基本理论的重要内容之一,并和阴阳五行、脏腑、营卫气血等学说,共同组成我国独特的医学理论体系。 相似文献
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<正> 关于伤寒六经与《内经》经络学说的关系,历来医家意见分歧,据此拟提出个人意见,以冀有助于这方面的研究。伤寒六经是在《内经》经络学说的基础上产生的《伤寒杂病论》序中说“撰用《素问》、《九卷》、八十一难、阴阳大论,胎胪药录、并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病,庶可见病知源 相似文献
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论经络学说与中国哲学思想的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
经络学说从起源到形成一个完整的经络体系 ,成为一直生存至今的一门学科 ,这不可否认是同我国哲学思想的发展密不可分的。从《足臂》《阴阳》《脉书》可以看出 ,西汉前经络学说同阴阳五行思想的联系尚不十分密切 ,集中表现为 :①三本书只记有十一条经脉 ;②没有系统的循环网络 ;③没有明确地配属给某一脏腑 ;④所主 (主治 )病证的简单性以及循环部位与疾病发生的对应关系。而至东汉时代《灵枢》成书时 ,经络学说达到空前成熟 ,也许有人提问 :人体正经为什么有十二条 ?为什么人体经络为一循环无端的网络 ?为什么脏腑都恰好同十二经脉相匹配 ?… 相似文献
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随着科学技术特别是生物技术、基因组学的发展，人类对自身的研究越来越深入，已经由还原论进入整体论，逐渐进入以改变基因调整自身生命整体的阶段。而传统中医学就是经典的整体论。最先进的科学和最古老的哲学具有了结合的可能性。中医学的经络理论是可以用来解释基因组的，而基因组也是可以发展和完善经络理论的。 相似文献
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论经络学说与基因组学关系浅识 总被引：2，自引：0，他引：2
随着科学技术特别是生物技术、基因组学的发展,人类对自身的研究越来越深入,已经由还原论进入整体论,逐渐进入以改变基因调整自身生命整体的阶段.而传统中医学就是经典的整体论.最先进的科学和最古老的哲学具有了结合的可能性.中医学的经络理论是可以用来解释基因组的,而基因组也是可以发展和完善经络理论的. 相似文献
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经络学说及其临床应用２１００００南京中医学院针灸系王启才第三讲：十二经别１、命名含义：十二经别内容首见于《灵枢·经别》篇，篇中称某经脉的经别为某经脉之“正”。《黄帝内经灵枢集注》释云：“所谓别者，言十二经脉之外而有别经……正者，谓经脉之外别有正经，非... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１０００５南京中医药大学针灸系王启才第五讲十二经筋１、命名含义：十二经筋即十二经脉之气聚结于筋肉、骨胳、关节的体系，其名称首见于《灵枢·经筋》篇、“筋”的含义，《说文解字》为”肉之力也”，意指能产生产力量的筋肉，经筋就是机体筋肉... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１０００５南京中医药大学针灸系王启才为了 第六讲 十二皮部１、命名含义：寸、二经脉和从经脉分出来的大小络脉在体表都有一定的分布区域，这些区域最浅表的部位就是皮肤。所谓皮部，即皮肤的部分，是十二经脉功能活动反应于体表的部位，也是络... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１０００５南京中医药大学针灸系王启才第七讲经络学说的起源和形成经络学说的一系列理论，不是古代医家凭空想象出来的，而是有其实践基础的。经络学说的起源和形成，与针灸疗法的产生和实践有着不可分割的直接联系；（一）针灸疗法的产生是经络学... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１０００５ 南京中医药大学针灸系王启才第八讲经络学说的发展经络学说的产生，对于中医学（特别是针灸医学）理论体系的形成起到了很大的推动作用。随着中医学的不断发展，经络学说也日趋系统、完善。（一）经络的早期雏形追溯经络学说的发展过程... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１００２９南京中医药大学针灸系王启才第九讲 古人对经络的认识经络的发现和经络学说的形成，至今已有好几千年的历史。数千年以来，经络学说一直成为中医学的重要理论基础，被古代医家用以阐明中医学的生理、病理，发挥其对疾病的诊断、治疗和预... 相似文献
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经络学说及其临床应用２１００００南京中医学院针灸系王启才第二讲：奇经八脉有关奇经八脉的理论，最早散见于《内经》之中，但很不系统，很不完整。到了《难经》才正式明确地提出了“奇经八脉”这一概念．并在《内经》的基础上，将奇经八脉的理论加以扩充和整理。后世皇... 相似文献