解读“中医”之“中”

<正>《汉书·艺文志》曾提到有些医疗措施,处理不当,给热证增热,给寒症增寒。外表也许不显差迟,体内精气,必遭损伤。于是乎,引用谚语强调:"有病不治,常得中医。"这"常得中医"的"中",就谚语的辞义而言,含寓的正是我传统医学之被称为"中医"的深层原因。甲骨文"中"略作诸形。学术界的观点,比较一致,以为像建中之旗,契刻的是有飘带的旗儿立建在框中的形象。字的所像,大概是古代测风向及其大小、观日影及其变化的器物。立建的旗儿,飘带无论多     

“中医”涵义补正

“中医”这个词在现有辞书中不外有3种解释:①中等医术;②中国医学;⑧符合医理(“中”读“仲”)。这些诠注言之有据,但亦有欠缺。本文拟从中字的中和涵义,探讨“中医”的本义及古今义的区别,对历来这一词义解释试作补正。张介宾《类经附翼》提出:“医易相通”,即中医与《易经》之理相通。这是因为中医学是借重《易经》阐明阴阳变化之理从而建立了自己的理论体系。“欲赅医易,理只阴阳”,可见医易相通,主要是在阴阳学说这一基本点上。周易八卦,中心是太极图,“太极函阴阳,阴阳函八卦”,它也是医易相结合的医学模型图。太极图表示阴和阳处于一个整体之中,它们相互独立又相互影响,相互渗透,相互配合,并处于积极的运动状态中,因此太极图模式是一种充满活力的稳     

“中医”名实考

一方面"中医"一词在历史上其内涵并不完全相同,另一方面"中医"一词在历史上也有着不同的称谓。具体应用大致有以下情形:中医生以"医"相称,中医学以"医"或"医学"相称;符合医学原则与要求谓之"中医";中国医学谓之"中医";宫廷御医与中国医学以"国医"相称;中等医生谓之"中医";"中庸之医"谓之"中医";区别于西医谓之"中医",或称为"华医"、"旧医";中医学以"传统中医学"相称。     

关于“铁杆中医”

最近读到彭坚先生的学术观点与临床心得集《我是铁杆中医》很有感触。虽与彭先生尚未谋面，但彭先生的名气我早有耳闻。     

“和而不同”与“海派中医”

梳理近代上海特殊的“租界”与“移民”特征、整理上海医家的来源、分析上海中医学术流派的产生与嫁接等史实,充分表明近代享誉海内外的上海“海派中医”,始终根植于优秀传统文化,具有浓厚的“和而不同”的思想内涵。     

“和谐社会”与“科学中医”

目的:中医是经过几千年不断实践检验出来的医学,其科学性毋庸置疑。中医理论融纳了中华"和谐"文化的精髓,对构建社会主义和谐社会具有重大的启示。"和谐"是中医理论的外在体现,也是中医临床治病要求达到的状态(即阴阳平衡);中医药的发展需要和谐的环境,而和谐现在中医理论中也有很好的体现。     

振臂抵制“废止中医”

1928年民国政府迁都南京,萧龙友弃官从医。1929年的元旦,他有感于北京城的萧条、物是人非,作诗《已巳元旦》,企盼天下太平:龙降蛇生又改年,春人无复永嘉前。岁朝图就翻新样,家宴风成敞素宴。默祝无城清盗窟,尽收世界入禅天。晨兴酣饮屠苏酒,小坐花间意湛然。     

术语“中医”英译探讨

文章以《中华人民共和国中医药法》即将问世为背景,对中医这一术语两个常见的英译版本Chinese medicine和traditional Chinese medicine进行评述,指出了翻译过程中存在的问题,即对英语单词traditional词义的曲解和对汉语中医概念的误读。通过对国内外权威英汉双解辞典以及新华社和WHO官网中中医相关词条的分析研究,认为中医的正确英译为traditional Chinese medicine,可简写为TCM。     

“西方中医”之鉴

中医自古是在中华文化圈发展完成的,但"西方中医"却是在近现代特殊历史时期,在西方异文化中形成。"西方中医"的文化形态在西方社会存在多样性,但许多奇特的文化现象和文化规则并不为国内学者熟知,而且无合适的名词概念与之相对。基于文献研究基础上,梳理西方中医、西式中医、西传中医和海外中医等新概念并加以阐释,探讨中医走向世界的模式和策略。     

“海外中医”栏目征稿

<正>习近平主席深刻指出:中医学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,更是中华文化伟大复兴的先行者。他多次阐明促进中医药发展的重要性,并表示将促进中西医结结合及中医药在海外的发展,推动更多中国生产的医药产品进入国际市场。     

“海外中医”栏目征稿

<正>习近平主席深刻指出:中医学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,更是中华文化伟大复兴的先行者。他多次阐明促进中医药发展的重要性,     

由“思考中医”想到的

中医是中华民族的瑰宝，她凝聚了炎黄子孙的智慧和心血，她特有的魁力引多少医学大家为其折腰。时至今日。我们应为她的精采而自豪。现代社会人们的浮躁，浅薄，急功近利，正反映了传统文化的缺失。反之又影响了传统文化的传承。同样作为传承中医文化的中医人来说，我们应时时反醒自己，有没有真正学好中医。把握真传?这是我们每个中医人都应该思考的问题。     

从“物质”的观点看“中医”

中医理论属于哲学原理应用于生命科学的范畴,具有时代特征性,有科学性的成分。中医的理论是有＂物质＂含义的唯物主义思想,中医理论的＂物质＂具有运动的特性,中医的＂物质＂多数不是具体、单一的,是系列物质的一种功能状态,是高度概括的具有＂物质＂代表的系统功能状态,尚待进一步探讨,加以具体化、细化。     

“重庆市优秀青年中医”选介

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古代医籍中之“虚数”

古籍中之数字有实数亦有虚数。前人解经籍往往明于实数,而昧于虚数。至清代汪中发现虚数,得到学术界的重视,使前人解为实数而捍格不通的数字,得以释然汪氏谓:“一奇二偶,一二不可以为数,二乘一则为三,故三者数之成也。     

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时代仍需“纯中医”

时代在急速地变化。当代的人们无计逃脱变化的漩涡。时代变化的特点 ,就是多极化 ,或称多元化。人们对医疗的需要 ,也在趋向多元化。这就是 :既需要西医 ,又需要中医 ,还需要中西结合医 ;既需要西药 ,又需要中药 ,还需要西药加中药 ;既愿意接受最现代化的医疗技术 ,又喜爱经过千年实践考验的、确有疗效的传统医疗技术 ,还需要中西相加、现代和传统相加的、有特色的医疗技术。应当特别指出的是 ,时代仍需要“纯中医”。那种以为“‘纯中医’即将为时代所淘汰”的观点 ,是没有根据的。因为 ,正如以上所述 ,这是时代的需要。只可惜 ,如今的“纯…     

重庆市“优秀青年中医”选介

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“中国现代中医”文集征稿

作为糖皮质激素的并发症，股骨头坏死在SARS康复患者中有所发生，根据我们多年治疗股骨头坏死的经验及SARS继发股骨头坏死的发病特点，认为运用中医“治未病”的思路，对股骨头坏死的防治有重要意义。“治未病”的基本内容可归纳为未病先防，已病早治，既病防变三部分。