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1.
许香兰 《中国民族民间医药杂志》2005,(4):187-187
阴阳学说，是古代朝鲜族哲学思想之一。《天机大要》说：“太极生两仪”“太极动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪立焉。”“阳度阴合四象生焉。”朝医学把这一阴阳变化规律的哲学思想应用于医学，来说明太少阴阳人的脏局大小和维持有机体正常生理活动的功能，创立了以“天、人、性、命”的整体观作为基础，以四维之四象结构为主要内容的朝医学。 相似文献
2.
《四象医学》浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
四象医学是在朝鲜族固有文化及传统医药的基础上,不断吸收中医学理论,结合自己民族的防病治病实践,遂步形成的以“天、人、性、命”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要内容,以辨象论治为主要特征的一支独特的医学体系。 它的主要成就,是把体质论具体应用到临床实践,解决了不同体质病人的“施治”问题。这是从中国“内经”、外国“希波克拉底”时代起,许多体质论学者试图解决而悬而未解的课题。 首先,四象医学把“太极生两仪,两仪生四象”的哲学思想应用于医学领域,创立了以“四维之四象”结构为主要内容的四象医学体质论。朝医学认为“太少阴阳之脏局短长,阴阳之变化也”。根据有机体脏局阴阳之盛衰变化把人分成过偏于阳的太阳人,过偏于阴的少阴人,少偏于阳的少阳人,少偏于阴的太阴人,二个阳人多为活动而性格外 相似文献
3.
金明玉 《中国民族医药杂志》2010,16(2):1-2
<正> 朝医学是在朝鲜族固有文化及传统医药的基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族的防病治病经验,以"天、人、性、命"整体观为理论指导,以"四维之四象"结构为主要形式,以辨象论治为主要内容的一门独特的医学科学体系。1 朝医学发展的历史沿革朝医学产生于19世纪末。1894年朝鲜医学家李济马,在总结前人学术经验的基础上,结合自己的临床实践和理论,著有《东医寿世保元》一书,创造性地阐述了四象医学的 相似文献
4.
<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学当中最具特色的理论,其中辨象是临床治疗疾病的关键,但辨象不是很容易的。笔者现对太阴人体质 相似文献
5.
朴香珠 《中国民族医药杂志》2005,11(4):41-41
“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他的著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名曰太阳人,肝大而肺小者名曰太阴人,脾大而肾小者名曰少阳人,肾大而脾小者名曰少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反… 相似文献
6.
《中国民族医药杂志》2017,(3)
正哮喘是一种以哮鸣气喘为特征的常见肺系疾病,病位在肺、脾、肾。朝医学少阴人脏局为肾大脾小,本文从八辨证角度分析朝医少阴人哮喘之病因、病机、治疗相关内容。四象医学亦源于《黄帝内经》而发于《伤寒论》,是对中 相似文献
7.
李根培 《中国民族医药杂志》2010,16(6):19-19
<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学中最具特色的理论,其中辨象是临床治疗疾病的关键。笔者现对太阴人体质辨象标准阐述如下。 1 总体标准体形气像腰围之立势盛壮而脑顀之起势孤弱,肌肉坚实,容貌修整正大;性质长于成就而有才干,能于居处;性气恒欲静而不欲动,恒有怯心而"卓卓然";情气恒欲内守而不 相似文献
8.
金春玉 《中国民族医药杂志》2009,15(9):39-40
四象医学的核心是辨象施治,把人根据其脏局大小不同分为太少阴阳人。而且,朝医学强调心统属四脏而高出于四脏,故取心经的五腧穴抑制大脏器五行属性,应用于鉴别体质,叫太极针法;太极针治疗穴是,以取各大小脏器的原穴为主,泻大脏器的原穴,补小脏器的原穴的方法去治疗疾病。 相似文献
9.
10.
朴香珠 《中国民族民间医药杂志》2005,(3):132-133
“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名日太阳人,肝大而肺小者日太阴人,脾大而肾小者名日少阳人,肾大而脾小者名日少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反而出… 相似文献
11.
李根培 《中国民族医药杂志》2009,15(6):4-5
朝鲜族医药学是在朝鲜族固有文化的基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族的防病治病经验,逐步形成和发展起来的民族传统医学体系。其理论当中东武李济马《东医寿世保元》提出的“四象学说”最具代表性。“四象学说”主要包括天、人、性、命整体观、刚阳论、四象人论、脏腑论、病因学、病理学等内容。阴阳论既是朝医学理论体系的基础,又是朝医学理论体系的核心。 相似文献
12.
四象医学之"心"与中医学"心藏象"之涵义同中有异,两者均主张心为一身之主宰及心身一元论观点。朝医学将"心"视为中央之太极,却没有把心列在四象脏局中,强调无形之"心"的重要作用,这与中医学"心藏象"之内涵是有区别的。 相似文献
13.
《中国民族医药杂志》2019,(2)
朝医四象医学是根据固有脏局大小,分为四种体质,即太少阴阳人。在临床上根据体质的差异,调整脏器偏颇的同时辨证论治。朝医太极针法是按照"腧穴乃局限于人"观点而辨象论治的选穴针刺方法。本文从基础理论、临床应用水平上,阐述四象体质模式下的太极针法与其他疗法间的交互作用以及其作用机制。 相似文献
14.
《中国民族医药杂志》2020,(3)
朝医学以先天脏局大小偏差为基本,将人分为太阳、少阳、太阴、少阴四种体质。本文从脏局和性情两个方面浅谈四象体质与疾病的相关性,阐述具有不同体质特点的四象人易患疾病各不相同。 相似文献
15.
徐玉锦 《中国民族医药杂志》2011,17(2):46-47
“药乃局限于人”是朝医所独有的四象药性观,根据四象人天禀脏局强弱、阴阳分布、体质特点,药物归象,辨象施治是朝医学的主要特点。朝药的分类及功用有其独到之处,现分析如下。 相似文献
16.
朝医学为我国民族传统医学的重要分支之一,具有独特的理论方法,在临床上开辟了一个新的治疗方向,值得我们深入研究。本文通过朝医四象医学理论探讨朝医四象人与糖尿病前期关系,预防治疗糖尿病前期。 相似文献
17.
徐成柱 《中国民族民间医药杂志》2012,(2):71-71
辨象论治是朝医四象医学的核心,其内涵主要表现在依据四象人所具有的不同体质特点,进行辨质论治。朝医学以先天脏局大小偏差为基本,把人分为肺大肝小的太阳人,肝大肺小的太阴人,脾大肾小的少阳人,肾大脾小的少阳人。朝医学认为,因各种原因使大脏器的气过盛或小脏器的气不足,就会导致疾病。因此,根据人的天禀脏理的特性,研究四象人体质的特点及其治则,不仅对朝医基础理论的研究还是临床研究都具有至关重要的意义。 相似文献
18.
中国朝医学是在朝鲜族固有文化基础及东医药的基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族防病治病经验,逐步形成和发展起来的。朝医学是以"天、人、世、地"整体观为理论指导,以"四维之四象"的结构为主要 相似文献
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四象医学的辨象论治是19世纪中叶由韩医大家李济马首创,至今仍为韩医理论和临床所奉行的圭皋.李济马(1837～1891),号东武,朝鲜咸兴人.他自幼聪明好学,12岁已精读经史诸书,并熟谙兵法.由于少年多病,长期苦于噎膈反胃证,为此阅读、研究大量的医学书籍,发现人的体质不同,其脏腑生理、发病机理、表现症状的不同,随之用药也不同的道理.虽然早在<灵枢·通天>篇就有太少阴阳五态人论,但只略得外形,未得脏理,更没有直接运用于临床.所以,李氏结合自己的长期临床实践,取其太少阴阳人,舍其阴阳和平人,把人分成四象,研究创立了四象医学,并著书名曰<东医寿世保元>. 相似文献
20.
《中国民族医药杂志》2017,(6)
正《东医四象诊疗医典》是杏坡于1940年以《东医寿世保元》和《东医四象新编》为基础而写成的四象临床医学著作,该书进一步充实和发展了朝医四象医学的理论及临床医学之内涵。此书是朝医学的一部集理论与临床医疗合一的重要的经典著作,其中所包含的朝医名词术语是以朝文与古汉文相兼的形式表述的。今人不但不易看懂而且难以理解,因此用统一的汉文(简体字)及标准整理其中的名词术语,有助于人们 相似文献