四君子汤对控制饲料小鼠的肝脏和胸腺组织中核酸含量影响的实验研究

<正> 祖国医学认为"气"是维持人体正常结构和机能的物质基础,也是指导临床实践的重要基础理论.近人对气的实质进行不同的探讨,提出不同的认识.有的认为气与物质代谢(包括能量代谢)有关,有的认为气与免疫功能有关.近年来,由于分子生物学的发展,有人又把气与核酸联系起来,但论证的实验资料却很不足.为此,我们按照祖国医学"饥则损气"的理论,控制动物饲料模拟"气虚"动物,然后喂饲四君子汤,观察小鼠肝脏和胸腺中的核酸含量,以探讨四君子汤的补气作用.     

关于“气”与神经功能概念的汇通

有关“气”的医学研究,近些年来较为活跃和深入。有的认为,气是构成人体和维持生命活动的物质基础;有的认为,气既是物质,又是功能;亦有的认为,气应统一理解为功能活动;还有的认为,气与信息、调控同样具有传递、保存、交换的特征,它不是单一含义的物质和能量,而是主体与客体客观实在表现的特性的反映。     

“气”学理论研究的历史和现状(一)

在祖国医学中关于“气”学理论的概念,极为广泛复杂,有言为物质,认为气是维持人体生命活动所必需的精微物质,如水谷之精气、呼吸之大气等;有指为功能活动,认为气是推动人体脏腑组织机能活动的能力;有的认为“气”既是物质,又是功能;有的则认为     

气、气功、神经精神活动

<正> 随着气功的日益发展,有关"气"的研究也越来越活跃和深入.通过以往的探索,对气的实质认识尚未能取得一致的看法.有的认为,气是构成和维持人体生命活动的基础物质;有的认为,气是物质,也是功能;亦有人认为,气仅是功能的表现;还有的则把气看作是一种信息调控过程.虽有上述对气的实质的四种不同看法,但从长期的中医实践和哲学观点来看,"气"应是一定物质及(或)在其     

试论精气流通与康复长寿

精气是生命的物质基础。祖国医学的经典著作《内经》继承了先秦气一元论的朴素唯物主义观点,认为“精气”,是构成客观世界万物的本源。战国中期哲学家宋锎、尹文等提倡“精气学说”。《管子·内业篇》说:“精也者,气之精者也。”这是说“精”或“精气”即是气,是气的最精微部份。《论衡·超奇》:“天禀     

周天功述要(六)

周天功中强调练精化气,练气化神,练神还虚。这因为精、气、神是构成人体生命活动的主要物质和功能活动,所以把它们称为“上药三品”,作为修炼的对象。祖国医学也视精、气、神为人身三宝。如林佩琴在《类证治裁》中说的:“一身所宝,惟精,气、神。”祖国医学认为:精是指一切精微有用的,滋养人体的物质,更是构成人体的物质基础。所以     

祖国医学有关人体生命来源和生活机能的学说——“精、气、神”

祖国医学在两千年前的生活实践中创立了阴阳五行学说,确立了辨证施治的治疗体系,而对于人体生命来源和生活机能的物质基础及其演进规律也早已有了相当正确的认识,形成了“精、气、神”——比较原始的学说,它认为人体生命的来源生活机能维持都是建筑在物质基础上的,是随着内在和外在环境的变化而变化的。“精”是构成人体最基本物质,是由先天父母及后天水谷(营养物质)之精气化生而成,是人体一切活动的物质基础,“夫精者、身之本也”明     

对“活血化瘀”法的认识和运用——兼谈在治疗视网膜静脉阻塞中的体会

“活血化瘀”法是祖国医学治疗学上的一个重要内容,它与临床各科都有密切的联系,因此有它广泛的应用范围,在眼科学界也不例外。“疥”和“瘀血”的概念关于“瘀”和“瘀血”的含意,认识并不一致,有人认为所谓“瘀血”,就是“污秽的血”;有人认为“瘀血”是包括了“一切血症”;有的认     

论祖国医学气血学说中“气”与“血”的关系

气血学说是祖国医学理论中极为重要的组成部分,“气”与“血”不但是决定人体生命存在和维持机体正常功能活动的物质基础和体现,而且,通过“气、血”的变化,也正确地反映出机体病理变化的规律。因此,它为历代医家所重视,本人通过几年来对气血学说的学习和临床实践,现就祖国医学中的“气”和“血”的应用,谈谈自己的一些看法。一、关于气血学说中的“气”祖国医学关于“气”的论述,早在公元前的《黄帝内经》中就有了较详细的记载,如真气、邪气等……,而后世医家在此基础上,又有了新的发挥,对“气”有了较详细的论     

关于气血理论探讨——对气虚的细胞电泳研究

<正> 气血学说,是祖国医学理论的主要组成部分。就其作用来说,它不仅是人体生命存在的物质基础,而且是机体各种功能活动的表现和动力。通过气血变化,能正确地反映出机体病理变化的规律。总之,中医认为,一切疾病的病理表现无不涉及气血问题。因此,气血理论不仅引起历代医学家的重视,而且也引起现代医学工作者对祖国医学理论研究的极大兴趣。国内对“活血化淤”治则原理的研究,风起云涌,就是例证。他们广泛研究了血淤症及活血化淤的原理,及其指导临床实践的实际意义。气和血的关系,是“气为血帅,血随之而     

穴位组织中肥大细胞的初步观察

<正> 祖国医学认为“刺之要,气至而有效。”大量的临床实践证明,无论是针刺治疗,还是针刺麻醉,针刺必须“得气”才能获得良好效果。针刺穴位的物质基础是什么?针刺的作用机理如何?到目前为止尚不十分清楚。大量针刺临床研究工作指出,经络感传现象是客观存在的。感传作为一种机能现象,也必然会有相应的物质基础。为探讨经络现象的本质,本实验工作从一些穴位组织中肥大细胞的分布、数量和形态等进行观察,试图探索其与经络本质的关系。     

祖国医学肾脏学说的现代认识

祖国医学的藏象学说,是中医基础理论中极其重要的组成部分。视肾为“先天之本”“阴阳之根”,现代对于肾脏学说的研究深入而广泛。笔者就阅历所及将祖国医学肾脏生理功能的现代认识讨论于下,敬请指正。 1)肾藏精,主生长、发育和生殖祖国医学认为,精气是构成人体的基本物质,是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。而肾有闭     

《中医基础理论》自学要点(五)

33.中医学中“气”的基本含义? 在中医理论中,“气”的基本含义是物质。即“气”是构成人体的基本物质;也是维持人体生命活动的物质基础。前者指的是人体形体的构成源于“气”,后者指的是人体生命活动的维持也依赖于“气”。这是“气血津液”学说对于“气”的一般解释。 34.为什么说“气”的基本概念是物质? “气”这一概念,最初仅是古人对自然现象的一种直观认识。古人发现天上     

治疗慢性风湿性关节炎90例的经验介绍

一、祖国医学对本病的认识风湿性关节炎是一种最常见的运动系统疾患。祖国医学对本病大体上包括在“历节病”及“痹症”的范畴之内。远在我国古代的医书上已有了详细的记载,无论是在病因、症状及治疗等方面,均有丰富的论述。对病因方面,历代医家均认为是由于“风、塞、湿”三邪之外因所侵,再加上先天禀受不足或内伤气血亏损之内因凑合而致病的。如素问痹论:“黄帝问:痹之安生?歧伯答曰:风寒湿三气杂至合而为痹也”;又曰“逆其气则病,从其气则癒,不     

“胃气”涵义浅析

<正> “胃气”是内涵十分丰富的中医学名词。祖国医学非常重视“胃气”,认为“人以胃气为本”,胃气强则五脏俱盛,胃气弱则五脏俱衰。有胃则生,无胃则死。因此,准确理解“胃气”之涵义显得十分重要。何为“胃气”?概言之有以下几个方面的涵义:1.是指维持胃功能活动的物质基础。此胃气属于脏腑之气的范围,而脏腑之气是由水谷之气,吸收自然界之清气和肾中精气结合而成,分布于脏腑系统之中即为脏腑之气。细分之则有五脏之气,如肝气、肺气、     

肥胖症的中医辨证论治体会

高脂血症,是指通过现代化检验技术,检验出血液中脂质的异常增高,可以是一种或数种脂质的增高。祖国医学对高脂血症虽无明显确切记载,但目前的临床研究认为此病与“湿浊”、“痰湿”、“肥胖”、“湿热”、“瘀血”有关。至于对肥胖问题中医早有认识。《素问·通评虚实论》曰:“肥贵人,则膏粱之痰也”。《灵枢·卫气失常篇》论及人体肥瘦,认为“有人肥、有膏、有肉”,指出“三者,其血清、气滑少”,强调“必先别其类行,血之多少,气之清浊,而后调之,治无失常经”。后世又有“肥人多痰而经阻,气不运也”(汪昂),“谷气胜元气,其人脂而不寿;元气胜…     

中年气虚与纳气还阳功法

<正> “气”是祖国医学认识人体机能的重要辩证观之一。从现代医学的角度可以认为其代表着人体组织代谢的旺盛,器官功能的强健,体内各生理系统机能的协调。“气正”表现为人容貌俊丰;体态健美,精力充沛,目炯声宏,刚劲如风,恬静如松。“气虚”则面容憔悴,神情     

第五讲 气血津液——脏腑答疑之三

<正> 一、怎样认识“气”的含义? 在人体内,“气”的所指是相当广泛的:大者可说“气”构成了人体,小者指某一生理活动。一般地说,可分作广义的气和狭义的气。广义的气,包含着物质性和功能性两个方面,物质和功能,处在同一体中,紧密相连,相互作用,维持了一切生理活动。在生命过程中,每一生理活动的基础是物质,表现是功能。因此,可以这样说,“气”概括了人体内各种生理活动的物质基础及其功能。若以阴阳理论来分析广义的气,那么,气的物质性属阴,气的功能性属阳,即“气”本身就有阴阳两方面的含义。所以,我们把     

第七讲 气血津液(上)

一、气 (一)气的基本概念气在古代哲学上的概念气,在古代是人们对自然现象的一种朴素认识。即认为“气”是构成世界的最基本物质;宇宙间的一切事物都是由“气”的运动变化而产生的。如《周易·系辞》说:“精气为物”,《论衡·自然篇》说:“天地合气,万物自生。”这说明气在古代属于朴素的唯物论观点和辩证法思想的哲学范畴。气在中医学中的基本概念祖国医学在其发展过程中,把哲学上“气”的概念引用到医学领域中来,气便成为解释生命现象和生理活动的理论基础     

五运六气学说与传染性非典型肺炎流行趋势的探讨

世界卫生组织 (WHO)认为非典型肺炎是一种由冠状病毒亚型变种引起 ,并将传染性非典型肺炎称为严重急性呼吸综合征 (SARS)。该病以“高热、干咳、白细胞正常或偏低 ,肺部X线有片状浸润性阴影或呈网状改变”为主要临床特征。现从祖国医学“五运六气学说”角度探讨中医对SARS流行趋势的认识 ,请各位专家斧正。五运六气 ,简称“运气”。祖国医学认为宇宙间的一切事物变化都是由于气化的不断运行。气化就自然界来讲 ,是指气候的变化。而五运六气则是研究气候变化规律的。“人与天地相应也”(《灵枢·邪客》)。“天温日明 ,则人血淖液而卫气…