论肺为强脏

祖国医学中有“肺为娇脏”之说,常用来形容肺的生理、病理特点。然而肺在五行中属金,金性坚强,又为五脏六腑之“华盖”,主司卫外,若只为“娇脏”则难称其职,实乃“强脏”方能为也,因此,想就肺为“强脏”还是“娇脏”略陈管见。     

试论“肺为血脏”与活血化瘀法

历代对肺为血脏和肺瘀血的论证较少,但肺脏对全身血液的生成和运行有重要意义.肺为血脏主要表现在:全身之血生于肺,气血关系密切,肺与脉关系密切及肺部解剖结构特点等方面.在疾病状态下,气、血、津液密切联系,可相互影响,使得肺脏容易出现肺瘀血.但是,由于肺脏特殊的生理特点和功能,肺瘀血的表现缺乏特异性,临床上较易被忽视.治疗上,活血化瘀法治疗急慢性肺系疾病可收到较好的疗效,应予以足够重视.     

从“肺为血脏”论瘀在支气管哮喘中的意义

支气管哮喘是呼吸系统常见病,其发病率呈逐年上升趋势,归属中医学"哮证""喘证"等范畴,纵观各代医家多从气、痰等方面论述哮喘,少有从瘀阐述者。张伟教授认为肺不仅为气脏,亦为血脏,对血液的生成和运行起着重要作用。从肺生血,朝百脉、主治节,气、血、津液三者关系方面论述"肺为血脏",多血即易致瘀,又哮喘常反复发作,病史较长,久病易成瘀,故瘀在支气管哮喘之发生、发展过程中具有重要的意义。治瘀可贯穿于治哮之始终,临床中应灵活运用活血化瘀类药物,辨证施治。     

肺化血与诸脏生血关系探讨

正血是构成和维持人体生命活动的最基本物质。人体的生、长、成熟、衰老及健康与否都与气血的盛衰密切相关。中医学的血,不单纯就血细胞而言,而是囊括血内所有成分。对于血液的生成,中西医认识差别较大,现代医学证明血是由骨髓产生,但中医学认为,血是多脏器协同作用的结果,五脏六腑都参与了生血。本文试就肺化血与诸脏生血作一探讨。1化与生的区别《荀子·正名》曰:状变而实无别而为异者,谓之化。《庄子·逍遥游》曰:北冥有鱼……化而为鸟,其名     

试论肺为“太和”之脏

本文通过对《周易》乾卦功用的论述,阐明了肺脏具有乾元之性,肺通过其“主气”的功能在人体发挥着重要作用,其与坤土脾脏的关系甚为密切,因此,在临床实践中应时刻顾护肺气,而培土健脾乃是补肺生金之重要途径。     

论脑为元神之脏

论脑为元神之脏程昭寰（中国中医研究院基础所北京１００７００）“脑为元神之府”始于道家，李时珍移植于医学。但认识到脑为元神之脏，既少有人论及，更少有人对其物质基础和理论基础进行探讨。随着国际性脑科学的发展，探讨这一命题十分必要。现不揣浅陋，试述如下，借...     

齐元富基于“肺为血脏”辨治癌因性贫血经验集萃

齐元富教授以经典古籍为根基,从“肺为血脏”角度出发,阐述了肺气虚、肺津亏、肺宣发肃降功能失司致癌因性贫血的机制。结合临床经验,齐教授提出补肺调气以补血、滋补肺阴以补血、调节宣发肃降功能以促进生血三种治法,并以自拟芪贞固本方为基础,根据患者个人情况,审证化裁,取得较好疗效。附验案一则。     

基于“肺为血脏”探讨络脉在系统性硬化症合并间质性肺病中的作用

从“肺为血脏”角度出发,结合现代临床和科学研究,重新分析和认识络脉在特发性肺纤维化发展中的作用。众所周知,络脉为全身气血运行的通道,可以说络脉在气血的运行中起关键作用,“肺为血脏”理论认为气血的失常最易造成肺部瘀滞,痰阻血瘀,肺络不通,形成痰、毒、瘀、虚等病理产物,肺脏长期得不到滋养,最终发展为间质性肺疾病,肺痿弱不用。“肺为血脏”,易滞易瘀、易入难出,肺虚是形成间质性肺病的基础,络脉不通,气滞血瘀是特发性肺纤维化的病机,而络病理论又反过来证明了“肺为血脏”这一理论,临床上补肺益气、活血通络法应贯穿疾病治疗的始终。     

脏毒论

就脏毒的病名源流、临床表现、与现代疾病的对比印证及治疗等方面进行分析,明确其内涵,以求对肛肠疾病的理论研究和临床诊治有所指导。另外,认为脏毒与克隆氏病具有互相对应性。     

论脏躁之“脏”

据中医学＂五神藏＂学说,从心、肝、肺、脾、肾五脏论＂脏躁＂之脏,提出＂脏躁＂的病机可概括为五脏的阴阳气血功能失调,且＂脏躁＂常与多脏相合为病。     

论肺纤维化(肺痿)与肺脾肾三脏的关系

以古典医籍论述为理论依据,以肺脾肾三脏生理功能为基础,以肺纤维化(肺痿)的病机出发,深入剖析了肺纤维化(肺痿)与肺脾肾三脏的关系,此确定其病位在肺,与脾肾关系密切。     

九脏阴阳论

人类用太极发生阴阳2进制原理发明成功巨型计算机,把科学推进了数字化的时代里;数码电视机原理是0和1;生物遗传密码正好吻合太极八卦六十四卦,易之象数变易之法理太极方法也,史中医学鼻祖《内经》源于易一阴阳学说。于是太极科学方法论认为《内经》九     

论脑属脏——为五脏之主

脑是中医藏象学说的重要组成部分,历代医家都将其归属于奇恒之府,而未受到足够的重视.随着中医及现代医学的发展,脑的功能愈来愈受到关注,其重要性已超过了五脏.因此,有必要重新认识脑在中医学说中的地位,这对于中医理论的完备和发展有着积极的作用,也能更好地指导中医临床实践.     

试从肺脾肾三脏论癌性恶病质

癌性恶病质是癌症晚期常见症状,癌症发生发展过程中引发的虚劳多属于因病成劳,癌症在进展及治疗中,脏腑气血阴阳亏损而成劳。当今学者多认为癌性恶病质当主要责之于脾肾,多用温补脾肾治法.今笔者认为肺脾肾三脏皆为癌性恶病质主要病位。肺脾肾三脏脏腑功能失调及情志方面的变化皆是癌性恶病质发生的重要因素,在重点温补脾肾时,需要兼顾治肺,甚至以治肺为重点。     

舒肺达肝治脏躁

1988年,遇一甘姓女患者,35岁,于两年前因与人争吵,郁怒不解,此后常感心下不畅,悲闷不舒,烦躁不安,时作呵欠,未曾治疗。1年后上述症状加重,呵欠频作,心悸气闭,悲极欲哭,始四处求医。曾服安定、谷维素及柏子养心丸、甘麦大枣汤之类药物,收效甚微。近来悲极必哭,哭时全身颤抖,四肢抽搐,哭后稍感心胸舒畅,现频繁发作,由以前的几天发作1次发展到天2～3次。诊见神疲身倦,苔白质红,脉弦而细,辨为脏躁,病乃肝气郁结,肺气不舒,治拟舒肺达肝。处方:黄芪     

论以脏补脏疗法与中药归经

以脏补脏疗法是中医脏器疗法的核心内容 ,它是根据同气相求的原理 ,利用动物的内脏来补养和治疗人体同名内脏的“虚”与“损”的一种方法 ,是归经理论的雏形。该文从对中药归经理论的认识、脏器疗法的应用和以脏补脏疗法与中药归经的关系三个方面探讨了以脏补脏疗法的理论基础以及同现代医学靶向给药原理的关系。中药归经、以脏补脏、靶向给药三种理论三种方法殊途同归 ,其目的是相同的 ,都是要实现选择性针对治疗的最终理念。     

试论肝为柔脏

中医学认为 ,肝在人体内既能维持正常的生理功能 ,又能调整机体的心理功能 ,与情志谋虑、气血运行、水液代谢、脾胃纳运、肢体劳作乃至天癸盛衰等有密切联系。在五脏发病中 ,以肝病为最多 ,因而深刻认识肝的本质特性 ,正确治疗肝的病证 ,对维护整体身心健康有较高的临床价值。本文拟就根据《内经》等古典医籍的记载 ,并结合临床实际 ,对肝的本质特性加以探讨。1　肝为柔软之脏1 1　从肝的五行属性来看肝属木 ,《尚书·洪范》释 :“木曰曲直。”“曲” ,屈也 ;“直” ,“伸也”。“曲直” ,即是指树木的枝条具有生长、柔软、能曲又能直的特性…     

也论肝为血室

对于血室究竟为何的争论由来已久,其涵义模糊为后世医家的理解及临床应用带来了诸多困扰。文章通过结合历代医家对《伤寒论》中"热入血室"中血室的看法,从肝的古今概念及结构功能、血室的释义、《伤寒论》《金匮要略》中的证治分析和条文归类以及当代的临床研究几个方面,论证肝为血室。