中医阴阳学说与分子生物学

具有两千多年优久历史的中医阴阳学说,与本世纪六十年代兴起的新兴学科——分子生物学,在这百花盛开的科学的春天里,打破了传统的束缚,相互沟通,两者结合,正在或已经为人们探索生命的奥秘,开阔了新的更加美妙的前境,这不能不令人为之兴奋鼓午! 中医学离不开阴阳理论,故有人将阴阳理论誉之为中医学的核心、基础,谓阴阳学说能指导一切等等,皆说明阴阳学说在中医学里的重要地位。如中医在诊断疾病上,有所谓“善诊者,察色按脉,先别阴阳”;在生理功能上,有所谓“阳化气,阴成形”;     

论元气论、阴阳学说和五行学说的相互关

元气论、阴阳学说和五行学说都属于我国古代的唯物论与辩证法范畴,它渗透到医学领域后,便促进了中医学理论体系的形成与发展,并贯穿于整个理论体系的各个方面。元气论作为一种自然观,奠定了中医理论体系的基石:阴阳学说与五行学说作为方法论,帮助人们构筑了中医理论体系的基本框架,用以阐明生命过程与疾病的发生发展及其诊断防治的客观规律。因此,元气论、阴阳学说和五行学说,都成为中医理论体系的重要组成部分。元气与阴阳:欲弄清气与阴阳的关系,必须明确“道”、“太一”(太乙)、“太极”与阴阳的关系。《老子》认为,“道”又名“太一”,     

“明阴阳,医道之纲也”之明其理——名老中医陈业强教授学术思想研究

阴阳学说是探讨自然规律的学说,中医学将其与生命科学相结合,而成为中医学的核心基础理论,以解释生命的现象,指导疾病的防治、养生与保健。阴阳学说是说理的工具,是方法论,是中医学的起始,为医者对阴阳学说的理解与掌握至关重要。名老中医陈业强教授对阴阳学说颇具心得,有着自己的见解。认为为中医者必须彻明阴阳学说之理,强调阴阳的具体性,结合参照系统的统一标准去理解与利用阴阳学说解决实际问题。     

《中医基础理论》教材阴阳转化的中医学思考

目的：探讨阴阳转化在中医学的学术内涵。意义：阴阳转化是中医学哲学基础中阴阳学说的重要组成部分,然而其在病机提法上存在歧义,文章对阴阳转化的中医学理论的发掘,能为全面发展中医理论提供参考借鉴。方法：对阴阳转化这一哲学规律的思考并结合相关经文分析,阐明“重阴必阳,重阳必阴”的本意,从而论证“阴阳转化”的中医学意义。结论：阴阳转化不是普遍存在的,其可采用人体存在的周期变化进行论证。而“寒热”在病因的构成上可归结为阴阳,但却不能完全指代阴阳,因此,“重阴必阳,重阳必阴”与“寒极生热,热极生寒”应当区分看待。     

再谈《黄帝内经》与中医学的哲学问题

马克思说:“真理是由争论确立的,历史的事实是由矛盾的陈述中清理出来。”按此精神,本文就“内经阴阳学说的基本思想”及其局限问题,再谈几点看法,与同道商榷。一《内经》的“学理”与“哲理”大凡系统的科学著述,都是某种特定学理与哲理的统一。中医学亦然。而另一种看法是“作为中医学哲学思想集中反映的阴阳学说,并不即等于哲学学说。”“因为它只在医学领域内认识人体和疾病规律时起着某些方法论的作用”。所以“它本身不构成独立的哲学学说,它是‘学理’而不是‘哲理’。”“科哲不     

浅述郑钦安对阴阳学说的应用

郑寿全,字钦安,是清末著名伤寒学家。重视阳气,善用姜桂附等温热之品,人誉“郑火神”,在成都开创了“火神派”,是火神派鼻祖。阴阳学说是中医学理论的核心内容,郑钦安以阴阳为纲．明辨六经,执万病之牛耳;凡议病,识证,用药务求阴阳之实据,其对阴阳学说的体悟和应用,堪为后学的典范。     

中医哲学思想在现代医院管理中的前景

整体观念是中医学的一大特色,阴阳学说是中医哲学的基础。中医学的整体观念类似于西方的唯物辩证法,即用全面的观点和发展的观点来看事物。中医哲学的阴阳学说类似于西方的矛盾规律,即对立统一规律。笔者就整体观念和阴阳学说在     

浅谈“从阴引阳、从阳引阴”理论在中医内科疾病中的应用

阴阳学说是中医理论体系的重要组成部分,中医学广泛运用其来阐述人体的生理病理,并指导临床诊断和治疗疾病。“从阴引阳,从阳引阴”的理论源于阴阳学说,笔者从这一理论出发,对该理论在诊治中医内科疾病中的应用阐述如下。     

81级函大招生中医基础试题及参考答案

一、解答下列各题1.《中医学基础》主要内容有哪些?答:中医学基础主要内容包括有阴阳学说、脏象经络学说、病因病机学说、诊法、辨证、治则六部分内容。2.填空中医学的基本特点是(整体观念辨证沦治),阴阳学说的基本论点是:     

浅析中医学阴阳与性激素的辨证统一关系

阴阳学说是中国古代哲学对事物的高度抽象和分类概括,是用阴阳这个概念来解释自然界两种相互对立和相互消长的物质现象,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。这是中医学的理论基础。在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。     

运用辩证唯物主义哲学指导中医药现代化浅识

中医学是世界医学的独秀，是科学的并有其独特的理论体系，它以阴阳学说为指导。《易经》、《内经》与中医也有着密切的关系。阐述了自然辩证法与朴素唯物论与中医学的关系，并着重介绍《内经》的主要内容，即整体观、人体外部与内部、部分与整体的关系、阴阳学说、脏腑经络学说。分析了疾病矛盾的特性和疾病不同矛盾的本质。根据唯物辨证的原则，疾病分外因与内因说。提出了“阴阳与脏腑相关学说”和基本治疗原则。另外，还强调了中药现代化与现代科学技术的应用及中药方剂的理论研究。     

阴阳的科学内涵

阴阳的科学内涵杨学鹏（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）阴阳学说是中医学的基础理论。《内经》有一段纲领性文字阐明了阴阳学说的核心位置。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”历代医家在亲身实践...     

中医理论现代化的探索

中医学属于应用科学范畴。中医理论由两大部分组成：即中医理论的指导思想（哲学理论部分）及中医理论的主体内容（医学理论部分）。“阴阳”、“五行”、“天人合一”、“精气神”、“五运六气”等学说,来源于哲学,也是中医理论的哲学部分。“阴阳”学说强调“阴阳互根”、“阴阳平衡”;“五行”学说将世界万物概括为“金木水火土”五大类物质,并以“五行生克”来认识世界万物;“天人合一”学说包括两方面内容：“天人相应”和“天人合一”;“五运六气”学说是古代原始的预测学及时辰医学;“精气神”学说是对生命现象的高度概括与宏观认识。中医理论的主体部分,包括“脏腑”、“经络”、“辨证施治”、“四诊八纲”、“理法方药”,以及中药理论的“四气五味”、“升降浮沉”、“性味归经”等等。“脏腑”学说是古代对解剖学与生理学的综合概括。“经络”学说是古人对信息传导、网络调控及管道运输的宏观认识与总体理解。“辨证施治”是中医治病的一大特点,但随着疾病谱与医学模式的改变,今后的发展方向应该是“辨证施治”与“辨病施治”两者共存,以提高诊断的准确性和防病治病的有效性。中药现代化、中医现代化及中医理论现代化,就是要求中医学与中医药事业“与时俱进”、“持续发展”,发展的关键在于创新和人才培养。因此,树立良好学风,取其精华,弃其糟粕,求同存异,正确理解中医理论的精髓是中医事业发展的保证。     

中医理论现代化的探索

中医学属于应用科学范畴。中医理论由两大部分组成:即中医理论的指导思想（哲学理论部分）及中医理论的主体内容（医学理论部分）。“阴阳”、“五行”、“天人合一”、“精气神”、“五运六气”等学说,来源于哲学,也是中医理论的哲学部分。“阴阳”学说强调“阴阳互根”、“阴阳平衡”;“五行”学说将世界万物概括为“金木水火土”五大类物质,并以“五行生克”来认识世界万物;“天人合一”学说包括两方面内容:“天人相应”和“天人合一”;“五运六气”学说是古代原始的预测学及时辰医学;“精气神”学说是对生命现象的高度概括与宏观认识。中医理论的主体部分,包括“脏腑”、“经络”、“辨证施治”、“四诊八纲”、“理法方药”,以及中药理论的“四气五味”、“升降浮沉”、“性味归经”等等。“脏腑”学说是古代对解剖学与生理学的综合概括。“经络”学说是古人对信息传导、网络调控及管道运输的宏观认识与总体理解。“辨证施治”是中医治病的一大特点,但随着疾病谱与医学模式的改变,今后的发展方向应该是“辨证施治”与“辨病施治”两者共存,以提高诊断的准确性和防病治病的有效性。中药现代化、中医现代化及中医理论现代化,就是要求中医学与中医药事业“与时俱进”、“持续发展”,发展的关键在于创新和人才培养。因此,树立良好学风,取其精华,弃其糟粕,求同存异,正确理解中医理论的精髓是中医事业发展的保证。     

刍议《内经》与《周易》同源性

《周易》包括《易经》和《易传》,是中国古代哲学的一个源头和精髓,而《内经》则奠定了中医学理论及中医学的发展方向。针对目前中医学术界认为的“医易同源”结论提出质疑,从《内经》中较为重要的天人相应学说、阴阳学说、五行学说出发,与《周易》的学术思想一一对比,得出二者间存在较大差异,二者同源或许言过其实。     

阴阳学说的分子基础

阴阳学说最早起源于中国古代的哲学思想,引入中医学后,人们把它作为解释人体的一种两极模型。《素问·宝命全形论》中指出,“人生有形,不离阴阳”,现代实验科学的研究表明:阴阳的“形”在分子水平上比比皆是。以下笔者就所见资料和学习的体会,试从分子生物学的角度,就中医阴阳的实质谈一点浅见。一、阴阳学说与环核苷酸环核苷酸包括环磷酸腺苷(CAMP)和环磷酸鸟苷(CGMP),它是对生物细胞具有双向调节作用的一对桔抗物。1973年,     

从模型中医学探讨空间定位阴阳

目的用模型中医学探讨阴阳空间定位标准。方法总结分析阴阳的定位学说,用模型中医学思维模型,给阴阳定位一个更严谨的标准。结果阴阳定位符合模型中医学理论体系,阴阳比较定位必须放在同一个范畴内。结论用模型中医学定位阴阳更科学严谨。     

试论传统医学对妇女受孕机理的认识

传统中医学对人类生殖生育有过大量深刻研究,其说以“天人合一”的整体观和阴阳学说为指导,认为先天命门火气是生命之源,阴阳交感、两精相搏、形神合一是孕育的基本机理,受孕有相应的条件和时机,应顺应自然。     

中医学的古代哲学基础

本文以精气学说、阴阳学说和五行学说的概念范畴及其在中医学中的应用,来梳理中医学的古代哲学基础,进一步从哲学角度对中医理论的窘况提出几点反思意见。     

现代科技知识背景下的中医学

任何一门科学的发生发展都是在一定科技知识背景下进行的。在古代,中医学赖以发生发展的科技知识背景,就其哲学层次而言是“阴阳二元论”,就其方法论而言是整体方法,就其对象特征而言是宏观世界的整体协调与和谐。在这样一种知识背景下衍生出来的古代天文学、数学、物理学、化学乃至人文科学,都具有上述共同的“基因”。 在古代科技知识背景下诞生的中医学,其科学规范即深深打下传统的历史印记——“阴阳学说”成为它的理论信念。也就是说中医学