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1.
阅读古代医书会遇到大量通假字、古今字、异体字。现在,我们介绍中医经典著作和医古文教材中的通假字和古今字。一、通假字(一)什么是通假?通假,也称通借,是通用假借的意思。古代,文字不象现代这样有统一的规范。古人在写作的时候,往往找一个同音或音近的字来代替本字。东汉经学家郑玄  相似文献   

2.
<正> 通假字,亦称通借字。它是古医籍中常见的一种用字方法。古人在撰文时,放着现成的本字不用,而借用与本字音同或音近,且与本字意义毫不相干的字来代替,这种语言现象叫做古音通假。从事中医药文献资料整理、研究的人员,往往把古今字、通用字、异体字误认作通假字,特别是那些自学中医人员,遇到医古文中的通假字就感到棘手,究其因在于未能  相似文献   

3.
通假是古代著作中普遍存在的一种语言现象 ,古医书亦不例外 ,特别是在《内经》等经典著作中更是随处可见。产生通假的原因不外以下三个方面 :首先 ,汉字是形音义的结合体 ,如果抛开形义不管 ,只着眼于“读音”,是产生通假的基础 ;其次 ,古时受社会条件的限制 ,书写工具落后 ,常以笔画少的同音或近音字代替笔画繁多的字 ,可以说 ,愈古的作品通假现象愈多 ;三是为了省事或由于笔误 ,仓卒间用了一个音同或音近的字代替本字 ,后约定俗成而成通假。由此可见 ,通假字的产生和语音有关 ,即借字和本字的读音相同或相近。这里所说的是古音相同或相近…  相似文献   

4.
通假字是古籍中本有其字而没写 ,却借写了同音别字 ,应当写的字叫本字 ,借写的字叫通假字。本字与通假字之间意义上没有联系 ,只是同音借写而已。由于约定俗成 ,于是就成为古籍中一种公认的用字现象。它是使一字兼数职 ,从而控制字形的发展 ,节制汉字的数量 ,这对于古人来说 ,是为了求便 ,但给我们今天阅读古书则增加了许多认字的困难。我们知道 ,汉字是音节表义文字 ,声母、韵母、声调三者的统一 ,是汉字记录词义在语言形式上的特征。在分析通假关系时 ,必须把声母、韵母、声调三者统一考虑。大致说来 ,通假有以下几个方面的情况。1 声同…  相似文献   

5.
通过比较 ,说明通假字与假借字的区别在于本来有无其字。通假字产生有书写与阅读两个原因。不明通假 ,往往导致望文生义 ;识别通假字须借助声韵。不是借字 ,不要误作借字  相似文献   

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通过比较,说明通假字与假借字的区别在于本来有无其字。通假字产生有书写与阅读两个原因。不明通假,往往导致望文生义;识别通假字须借助声韵。不是借字,不要误作借字。  相似文献   

7.
<正> 二、通假的规律以上我们讨论了汉字通假的原则,下面我们遵循这一原则,找出借字与本字的对应关系,亦即通假的规律。1.一字假借此种假借,指甲乙二字,只见甲借作乙例,不见乙借作甲例。例如:(1)蚤与早—《扁鹊传》:“能使良医  相似文献   

8.
正引用古籍原文时,虽用字不同,但借用既久,长期沿用而被视为正字而意义相同的通假字,一般应遵照原文。如"矢"字,本义是"箭",由于与"屎"同音,古人常用为"屎"字,如《伤寒论》中"转矢气"之例,应保持原貌。有些字临时借用同音或音近的字,借用字的字义与本字毫无关联,应使用其本字。如《素问·生气通天论篇》"高梁之变"的"高梁"是通假字,本字为"膏粱"。"按"通"案",引用原文时可  相似文献   

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正引用古籍原文时,虽用字不同,但借用既久,长期沿用而被视为正字而意义相同的通假字,一般应遵照原文。如"矢"字,本义是"箭",由于与"屎"同音,古人常用为"屎"字,如《伤寒论》中"转矢气"之例,应保持原貌。有些字临时借用同音或音近的字,借用字的字义与本字毫无关联,应使用其本字。如《素问·生气通天论篇》"高梁之变"的"高梁"是通假字,本字为"膏粱"。"按"通"案",引用原文时可  相似文献   

10.
近年整理出版的医籍中,分不清通假字。区别字的情况随处可见,臆改通假字和区别字的情况也常发生。一位文史界著名学者尝法问笔者:“你们中医界整理古籍何以多退改原著通假字、区别字?是‘上边’的统一规定还是辨识不出通假字、区别字?”笔者无言以对。今忧于方家之法难,爱诌此文,以商榷于达者。一、通假字的辨识及其处理(-)通假字有关问题申说什么是通假字,如何辨识通假字?不妨引述比较权威和公认的说法:“‘通假’是指古汉语书面语言中音同、音近而意义原无关联的字的通用。‘甲’通‘乙’的条件必须是:()甲乙二字同时并存…  相似文献   

11.
古代医籍中的通假现象很多。所谓“通假字”,就是在行文时借用另一种意义的同音字来替代本字,经历代沿革,约定俗成,而为古文中通用的别字。阅读时,如果不明通假,就会望文生义,导致误解。笔者在教学过程中,总结出《伤寒  相似文献   

12.
偶读《上海中医药杂志》1981年第12期《识破借字读本字——古音通假说略》一文,觉其中个别说法似有商榷之必要。此文引用滑寿的观点,认为“道者,圣人行之,愚者佩之”(《素问·四气调神大论》)句中,“佩”通假作“悖”,“佩”的本字是“悖”。笔者认为此说欠妥,“佩”的本字应当是“倍”。首先从音韵学角度看,上古音中“佩”与“倍”同属并纽之韵,声母、韵母完全相同,而“悖”属并纽物韵,其韵母不同。其次从字义讲,“倍”有违反、违背之意,《说文》:“倍,  相似文献   

13.
金栋 《河北中医》1992,14(5):40-41
“胞”字散见于《素问》、《灵枢》诸篇,由于读音不同,有多种意义,笔者认为有以下几种,浅析如下。其一为膀胱。《灵枢·五味论》:“膀胱之胞薄以懦,得酸则缩,绻约而不通,水道不行故癃。”笔者认为“胞”字在此是通假(借)字,其本字应为“脬”,音抛(pāo),即膀胱也。按《说文》:“脬,旁光也。”段玉裁注:“脬俗作胞……胞音包,其借为脬字,则读匹交切。脬者,旁光也,腹中水府也。”历代医家对此“胞”字解释不一,马元台、王安道、汪昂皆认为:膀胱为胞之室,膀  相似文献   

14.
《新中医》1982,(12)
医古文部分古医籍的通借字问题古医籍中,使用通借字之处颇多,不明通借,遇之必捍格难通或误解其义。清代学者王引之说:“学者改本字读之,则怡然理顺;依借字解之,则以文害辞。”所以阅读古医籍,要明通借之理。所谓通借字,是指古籍中有一些音同或音  相似文献   

15.
每一个独立的学科都有专用术语,以反映该学科的内容和特色。训诂学术语极为繁多,本文就古医书传注中的训诂术语进行归纳分析,并对训诂术语的规范化提出自己的一点看法。常用来注明读音的术语有“某,音某”、“读为”、“读曰”、“读作”、“读若”、“读如”、“之言”、“之为言”等。其中“某,音某”是最常见的注音方式,有时也起到说明通假字和古今字的作用。“读为”、“读曰”是以本字释借字。“读若”、“读如”主要用途是给汉字注音,也可表示通假。“之言”、“之为言”既用以声训,也用以释义,释词与被释词之间有声音上的联…  相似文献   

16.
李书田 《国医论坛》2008,23(2):42-45
异文,是指古籍中同一个字的不同写法,包括古今字、通假字、异体字等,其中,古字与今字相对而言,通假字与本字相对而言,异体字与正体字相对而言.  相似文献   

17.
中医文字关主要是中医药中的通假字、古今字、区别字。大学者朱骏声说:“不明通假,不可与读古书。”不明“通古区”,就不可能真正读懂医籍和与医药卫生有关的经史百家典籍,就无法真正掌握中医药文献语言。 李戎教授积26年之力,撰成50余万字的《中医药通假字字典》(附《通假字、古今字与区别字研究》)一书为四川省社会科  相似文献   

18.
<正> 通假字亦称通借字或假借字,是指意义不同的两个字,由于音同或音近而将甲字借作乙字。如“输”是输送之输,“俞”是俞穴之俞,二字意义完全不同,可是由于二字读音相同,所以古人在书写时常用“输”字代替“俞”字使用。《扁鹊传》中:“因五脏之输”即是一例,这里的“输”便是“俞”的通假字。通假字在古医籍中非常之多,若望文生义,便格格不入,实为阅读古医籍的一大障碍,尤其是青年读者更为感到困难。故此,我们从有关的古代医药书籍中择出习见者凡三  相似文献   

19.
从文义、字词义等方面分析,发现1998年人民卫生出版的《备急千金要方校释》和《千金翼方校释》由于文义不解、借字作本字、不明记音、误析联绵词等而使某些词语释义,对中古医籍研究工作有一定借鉴作用。  相似文献   

20.
《内经》作为一部早期古典医籍,其中有相当数量的通假字。从古音通假的条件、通假字的成因和分类加以分析。识破通假,是学好《内经》等古典医籍的重要环节。  相似文献   

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