最佳婚畜年龄

中医强调早婚有害,主张婚配适龄。如《褚氏遗书》中说：“会男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶,女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿。”古人提倡晚婚,主要是从男女双方必须发育完全成熟方可生出健康后代这一观点出发的,因而与优生学有密切关系。     

《素问》“女子七七”、“男子八八”解

《素问·上古天真论》:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五     

试论《褚氏遗书》对妇科学的贡献

褚澄,字彦道,南齐时阳翟人。虽居官职但善究医术。他所撰《褚氏遗书》是一部影响很大的论著。对中医妇科的发展有一定贡献,试探其要,阐述于此。1 晚婚晚育优生观 褚氏在其《褚氏遗书》中倡导晚婚,诵扬婚配之适龄必得男女发育完实之说。他在《问子篇》云:“合男女必当其年,男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实而交合,则交而孕,孕而育,育而为子,坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早     

从《医宗金鉴》看清代优生学水平

《医宗金鉴》不但记述了医药医术,而且从一个侧面还反映了其医事医况。笔者仅以《妇科心法要诀》篇为主,探其优生学发展水平,以求对现代优生学的研究有所裨益。 1 提倡晚婚晚育《妇科心法要诀·嗣育门》中道:“男子十六而精通,必待三十而娶,女子十四而天癸至,必待二十而嫁者,皆欲阴阳完实。然后交而孕,孕而育,育而其子必坚长寿也。”此段论述实为优生优育之真谛——晚婚晚育。这虽然是医者从男女身体的生理角度来谈的,但实际上是从实践中观察总结出来的经验。清代人们已经认识到了晚婚晚育对提高人口素质的重要性,而且还特别指出了早婚对母体和后代都将不利的论证,如本节中还说:“今未笄之女,天癸始至,已近男色,则阴气早泻,未完而伤,未实而动,所以虽交而不孕,孕而不育,育而其子必脆弱不寿也”。     

《内经》对月经病的贡献

月经的产生是肾、天癸、冲任、子宫相互协调,并在全身脏腑、经络、气血的调节下子宫定期藏泻的结果。其理论源于《内经》。1月经的生理(1)《素问·上古天真论》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”《内经》最早认识了妇人的生长发育、衰老过程与肾气、天癸、冲任、子宫有着密切关系。其认识与现代医学的月经产生…     

内经部份

1.默写并解释《素问·上古天真论》“女子七岁至七七:男子八岁至八八”一段经文。答:《素问·上古天真论篇》说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极:四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始     

天癸论——女性天癸浅析

<正>《素问·上古天真论篇》曰:"……女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。"经典明示后人,女子生长发育、月经有无、     

浅谈不孕证的辨证论治

不孕症是中医临床常见病症之一。笔者参照有关资料,结合治疗病例浅谈不孕症的辨证论治的一点认识。一、对不孕症机理的认识中医认为受孕与肾气及冲任二脉有着密切关系。《素问·上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。”清·陈修园《女科要旨》     

陈自明《妇人大全良方》优生学术思想探讨

<正> 优生学是一门研究遗传健康,提高人口素质的科学,近年来已引起国内外相当重视。大量资料表明,祖国医学重视优生甚早,南宋著名医学家陈自明的《妇人大全良方》对此就有较详尽的论述。本文即就其“优生”学术思想,试加探讨。提倡晚婚晚育在我国漫长的封建社会中,早婚早育的风气相当盛行,陈氏对此颇为不满。他赞同《褚氏遗书》的观点,认为:“合男女必当其年。男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。皆欲阴阳完实,然后交而孕,孕而育,育而子坚壮强寿。今未笄之女,天癸始至,已近男色,阴气早泄,未完而伤,未实而动,是以交而不     

天癸”释义之我见——兼与《内经讲义》五版教材商榷

《素问·上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子,……八八,天癸竭,肾脏衰,……。”对文中天癸,历来解释不一。有指“男女     

天癸时限性异常与常见的妇科疾病

1天癸时限性的认识1·1古代文献的记载《素问·上古天真论》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八,则齿发去。”此段经文客观清晰地描绘了天癸具有明显的时限性:天癸二七、二八而生,七七、七八而竭,只存在于生命具有生殖能力的育龄阶段,同时又明确揭示了天癸的“至与竭”(即时限性)与肾中精气的盛衰…     

“天癸”析疑

何谓“天癸”?历代医家对它有不同的观点。有些医者把天癸指为阴精,如明·马莳:“天癸者,阴精也。盖肾属水,癸亦属水,由先天之气蓄极而生,故谓阴精为天癸也。”而清·沈尧封说:“天癸是女精。”即认为天癸是女性所独有的。但是,《素问·上古天真论篇》却曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长,二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子”。说明天癸男女皆有,并且是影响人体生长、发育和生殖的一种阴精。明·张介宾在《上古天真论》的注解里更为明确:“天癸者,天…     

吴维城教授治疗男科病经验介绍

吴维城是广州中医药大学教授、主任医师,从医近40年,临床经验丰富,擅长中医内科疑难杂症的诊治。笔者有幸跟师侍诊,受益良多,现撷其治疗男科病经验介绍如下。1补肾为主,阴阳并补《素问·上古天真论》曰:“丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子……七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”男性生殖系统发育及功能与。肾有密切关系,而天癸是肾     

中医理论体系中的"女子生殖生理轴"

中医有关"女子生殖生理轴"的理论,不仅对临床实践有指导意义,而且也是妇科学基础理论的研究课题之一.现简要探述如下:一、中医理论体系中的"女子生殖生理轴"《素问·上古天真论》:"女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕,六七三阳脉     

关于“天癸”实质的探讨

祖国医学关于“天癸”的论述,最早见于《内经》。《素问·上古天真论》说:“女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。……七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾     

女子亚健康以肝为本

《素问·上古天真论》有：“女子七岁，肾气盛，齿更发长：…；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁。肾气实，发长齿更；…；八八则齿发去。”何以女子以“七”为期？并兼有经、带、胎、产、杂诸病，而男子八岁肾气方实，八八才天癸竭？说明白《内经》始，我们就已经意识到了男女在生理病理方面的差别，由此而衍生出了妇科学与男科学。     

宫寒不孕治验

凡婚后夫妇同居三年以上,未避孕而不受孕,称为“不孕”。《内经》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更,发长;二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”女子正常受孕的关键,是肾气旺盛、精血充沛、任通冲盛、月事正常、阴阳调和,否则肾气不充、精血     

浅论肾与月经、胎孕的关系

<正> 肾为先天之本,元气之根,藏精、主骨、生髓。在女子,肾与胞宫、天癸、冲任督带四脉关系极为密切。 《素问.上古天真论》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天葵至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也”。说明了在女子生殖功能成熟过程中,天癸的产生是一个重要环节,它是促进胞宫生理功能的出现,维持月经、胎孕正常的重要物质。而天癸的产生,必须以肾气充盈为先决条件。《素     

老年的性生活及瘀证阳痿的治疗

一、对于老年人性生活的探讨人类生活中性生活是重要的一环,古人对此,已有相当的认识。《孟子·告子》说:“食色性也。”指出饮食和性生活是先天应有的本能,有了它才能保持种族的繁衍。所以祖国医学对性医学很早就有研究。《素问·上古天真论》说:“女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。……七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精     

“肾气平均”小释

《素问·上古天真论》曰:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均故真牙生而长极;……丈夫八岁肾气实……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻……三八肾气平均……”诸多名家注释及全国高等院校《内经选读》均将盛、实释为充盛、旺盛、充实,将平均释为充足、充满,笔者阅读至此,每生疑惑:盛多也?满多也?盛、满何以别耶?二八已精气溢泻,尚不满乎?笔者结合经义及临床实践,认为“平均”从字面释义更切实际,应释为平衡、均衡、均匀。