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《黄帝内经》书中有关消渴病（糖尿病）的记载零星散在于多处,文章辑集梳理有关记录,以系统阐明该书对消渴病的命名与分型、病因与病机、诊断治疗及预后的认识成就。 相似文献
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从情志的内涵、情志病的特点、情志病的防治等方面对《黄帝内经》中有关情志理论的论述进行了总结。认为情志理论是中医学理论体系的重要组成部分,《黄帝内经》汲取了先贤有关情志认识的科学内涵,对中医情志理论形成了系统认识。 相似文献
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《黄帝内经》是中国最早论述人体体质的医学著作,但都散在于各个篇章中,没有形成系统的理论体系。自上世纪70年代以来,现代中医学者们对中医体质辨识有了新的认识,形成了百家争鸣的盛况,并编写了《中医体质学》教材进入到中医药高等教育体系。此文旨在通过对《黄帝内经》的重新探究,对其中有关“体质”的记述部分,做较为全面的梳理和归纳,为体质辨识更好地在临床应用和科研教学提供理论支持和发展思路。 相似文献
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于艳红 《中国中医药现代远程教育》2011,9(22):1-2
情志表情是非常重要且又急待开展研究的问题。《黄帝内经》对其有深刻认识和准确描述,今对其从面部表情、语声表情和姿态表情三方面进行深入挖掘、整体把握,并系统分析了上述认识形成的深层原因,从而丰富和发展中医情志理论,并为其理论创新奠定基础。 相似文献
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《黄帝内经》中有关儿科内容的记载散见于多处,文章收集梳理有关内容,以系统阐明该书对小儿病理生理特点、疾病诊断及预后判断等方面的认识,以及对中医儿科学理论体系形成的贡献. 相似文献
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象思维是《黄帝内经》中极其重要的思维模式,贯穿于养生、藏象、诊法、刺法等领域。后世医家承《内经》医旨,将象思维运用于辨证诊疾之中。将头发比类为草木,头皮比类为土壤,将肝肾精血比类为土壤中的水分、营养,将头皮下的络脉比类为输送水分的通道,如此通过活血通络、化气利水、清热凉血、滋养肝肾等方法对脱发进行辨证论治,灵活变通,可收捷效。 相似文献
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《黄帝内经》在《热论》、《刺热》、《评热病论》、《热病》等多个章节对外感热病进行了阐述。对热病的概念、病因病机、症状变化、治疗原则、禁忌、预后等多个方面进行了阐发，对后世临床及学术的发展影响深远。本文就其在外感热病方面的论述进行归纳分析，并在临床应用中有一定的心得，现分述如下： 相似文献
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试论《黄帝内经》对血瘀证的认识 总被引：1，自引：0，他引：1
《黄帝内经》对血瘀证有较丰富的认识，其中对血液正常流动的意义，及血瘀证的病因、病机、症状、治疗等皆有论述，为“瘀血”及血瘀证理论的形成奠定了基础。 相似文献
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以《黄帝内经》中对鼻的诸多论述为对象,就鼻的功能、鼻与脏腑的关系、鼻与经络的关系、望鼻形色诊法、五运六气对鼻的影响5个方面逐一进行探讨。 相似文献
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目的:探讨《黄帝内经》中的教育观。方法:阅读文献,就《内经》对受教育者的素质标准、医学态度、经典学习、授业方法、学习方式、道德规范等方面做了系统地总结。结果:《黄帝内经》中的教育理念为当代医学教育模式奠定了基础。结论:我国的医学教育思想始于《内经》,经历代医家的传承与发展,已形成了丰富完善的教育理念。 相似文献
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金香兰 《中国中医基础医学杂志》2012,(5):465-467
《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义。《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病;确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出"人与天地相应"观点;以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法;以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则。根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件。生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳。《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念。 相似文献