中医地域医学视野下的岭南与闽南医学

在中医地域医学视野下分析岭南医学与闽南医学的异同、发展之路。岭南医学与闽南医学皆以中原医学文化为主导,同具阳燠气泄、中虚湿盛、水火失济的区域生态医学特征,二者具有凉茶及食治医药文化及月子餐习俗等民俗医学的差异。邓铁涛教授的"伤寒与温病统一辨证论治"等创见,既符合中原医学"阴阳水火气化"的生命认识,又对岭南、闽南等华南医学的发展具有指导意义。认为从民俗医学的表象切入学术理论核心,尝试探讨岭南医学与闽南医学的异同点,可为挖掘地域医学流派理论特色提供思路。     

从医护伦理看近代中国医院与家庭的多重变奏

通过分析西医对中国家庭在医学护理中的作用经历了拒斥质疑-认同移植-主动利用的发展过程,指出了医疗空间的转变客观上促使了医护伦理转换.认识到西医制度与中国家庭、地方伦理模式的相互妥协与契合是西方医疗系统进入并内化于中国人生活状态之中不可忽视的重要因素.     

疫病防治视野下的思想文化与医疗

在人类发展的历史长河中,疫病层出不穷,人们在与疫病抗争的过程中,饱受磨难,健康乃至生命都受到了巨大的威胁,但也在疫病防治方面积累了丰富的知识和宝贵的经验.以中国古代疫情防治为切入点,融合多学科研究理念,探究中国古代思想文化对中医防疫思想产生的影响,及其在疫灾防治过程中民族文化与精神发挥的作用与启示.     

1946—1948年河北疫病防治措施

1946-1948,河北发生严重疫情,对当地社会经济与民众生活产生了较大影响。政府建立公共卫生制度,并对民众进行卫生思想和生活习惯等方面知识的普及和教育,以有效防治疫病。民间则主要采用施医送药、社会救助等措施防治疫病。政府和民间社会的措施,使疫情在较短时间内得到有效遏制,但客观条件限制了防疫的成效。这一时期防治疫病的措施较多地呈现出西方防疫色彩,体现了当时卫生防疫体系的“现代性”。     

闽南女性人格与应对倾向及幸福感的关系研究

探讨闽南女性人格特征及其与应对倾向及幸福感的关系。在福建、河南地区随机选取18周岁以上的女性1 268人进行问卷调查研究,发现闽南女性具有宜人性、独立性、审美性和敏感性人格特点,生活幸福感指数最高。闽南城市女性人格特点更鲜明,农村女性积极应对倾向和幸福感也显著好于城市女性。18~25岁闽南女人格安稳性及46岁以上闽南女性的独立性人格和积极应对倾向都低于其他年龄段,36~45岁的女性敏感性、积极应对倾向和幸福感明显高于其他年龄段。人格的独立性、敏感性和积极应对倾向对闽南女性幸福感有预测作用,解释率为36.7%。闽南文化及风俗对女性人格特征、积极应对倾向和幸福感具有重要影响。     

医学视野下的“林则徐禁烟”

民族英雄林则徐虎门销烟的壮举,掀开了中国近代史的首页.在既往的历史研究中,“林则徐禁烟”一直被置于政治史的背景下加以阐释.其实,林则徐禁烟也与医学密切相关:他道光年间撰写的系列奏摺和书信曾多处涉及关于鸦片危害、成瘾过程和成瘾机理等方面的医学知识;他在推行禁烟的过程中,实施了援引医药戒除鸦片烟毒的举措;他曾向医家请教戒烟的经验良方,并努力加以推广.从医学史的角度探讨林则徐禁烟,对当今社会仍有一定的启迪意义.     

读《近代科学社团与中国的公共卫生事业》

什么是疾病医疗社会史？余新忠教授认为,它是指从社会史的视角探讨历史上疾病、医疗及相关问题的分支学科,是中国社会史的重要组成部分.显然,疾病医疗社会史研究者的基本关注点并不在疾病和医学本身,而不过是希望通过疾病医疗这一角度来增益史学研究的维度和深度,藉此探讨来体现、说明和诠释历史上社会文化的状况及其变迁。中国疾病史自1919年陈邦贤的《中国医学史》出版至今已近1个世纪,有关疾病史的研究成果陆续问世,研究日趋深入.而与此相映成趣的是,历史学界也一反长期以来对中国疾病史的淡漠,开始介入此研究领域,有关论文、著作日渐丰富。     

学术史视域下的近代中国民商法学研究

近代学者对民商法学之研究,就纵向角度而言,数量众多、视角多元;就横向角度而言,涌现出具有时代特征的若干代表作,如陈瑾昆的《民法通义总则》、戴修瓒的《民法债编总论》以及王宠惠的《比较民法概要》。这些著作构建了近代民商法学科,开启了现代民商法学的发展。总体而言,近代民商法学史具有三大特征：研究集中于基础理论问题,注重总则部分的探究;实体法和具体制度成为研究热点,程序法成果较少;国别研究、比较法研究是其一大特色。     

加强圈养野生动物疫病防控技术研究

2005年,我们进行了部分动物园饲养野生动物使用疫苗情况调查,了解到动物园动物使用36种疫苗预防31种疫病,其中涉及人兽共患病9种,7种疫病是动物园动物没有明确发生但在进行免疫预防的疾病.调查发现所用疫苗没有适应野生动物使用的疫苗和相应的免疫程序,疫苗接种均是参照家畜家禽的使用剂量和程序,大部分动物园动物没有进行禽流感、狂犬病等人兽共患病的监测,动物园之间的技术交流较少.主要原因是技术落后、设备缺乏、人员不济.应加强对圈养野生动物疾病防控技术的研究,加强对动物园动物重要疫病的监测,进一步加强动物园之间对疫病信息的交流和防疫资源的利用,加大对动物园动物疫病的研究投入.     

疫病背景下的古代山东医家

通过查阅史志书目,对山东民国以前在疫病方面有突出贡献的68位医家进行研究.在疫病流行时,山东医家体现出以下特点:第一,尚仁爱,不计个人安危,勇于担当,体现了"大医精诚"精神;第二,多儒医,明确记载为儒医者36位,占半数以上,具有深厚的人文素养;第三,有传承,具有明确的传承体系,至少在三代以上者即有7位;第四,勤著述,2...     

福建古代儒医转换问题的研究

根据《闽台医林人物志》,对福建古代儒医转换的问题,从规模,类型,原因,意义与启示诸方面加以探讨,认为儒医的转换是有着深刻的历史,社会,文化和中医背景的独特人文现象,要发展中医必须借社会之力,广纳不同门类的人才研究中医,形成系统的人才配置。     

近代以来世界医学科学中心转移现象探析

16世纪以来,世界医学科学中心先后由意大利、荷兰和英国、法国、德国转移到美国,判断上述诸国在某一历史阶段成为医学科学中心的标准不仅是其科研成果及人才数量,更重要的是在带头学科中的地位及作用。医学科学中心转移现象的背景是这些国家在经济、文化和政治上的崛起,而最重要的基础则是人才培养机制的创新。     

民国时期岭南医籍的整理研究

通过对现存民国时期岭南医家的医著和医学文献进行整理与研究,对这部分文献的保护、开发和利用提出了设想。     

近代福建基督教教会医院西医教育之初探

鸦片战争后，入闽的基督教会在福建创办了大量的教会医院，利用医疗手段辅助传教。教会医院在从事医疗传道的同时，也适时地招收华籍青年，传授西方医学知识，开展西医教育。在教会医院内开设医学班和附设护士学校是最普遍的两种西医教学方式。教会医院的西医教育为福建培养了大量的西医人才，丰富了福建人民的医学知识，促进了西医在福建的立足与发展。     

清代岭南医家研究概述

从清岭南医家生平、医家医著、伤寒金匮类、岭南温病、岭南瘟疫史、中西医汇通、中医名著对清岭南医学的影响等方面概述了清代岭南医家的研究,并指出整理完善岭南医家的生平事迹,为研究岭南中医发展史提供参考,具有重要的意义。     

近代以来世界医学科学中心转移现象探析

16世纪以来,世界医学科学中心先后由意大利、荷兰和英国、法国、德国转移到美国,判断上述诸国在某一历史阶段成为医学科学中心的标准不仅是其科研成果及人才数量,更重要的是在带头学科中的地位及作用.医学科学中心转移现象的背景是这些国家在经济、文化和政治上的崛起,而最重要的基础则是人才培养机制的创新.     

近代以来世界医学科学中心转移现象探析

16世纪以来,世界医学科学中心先后由意大利、荷兰和英国、法国、德国转移到美国,判断上述诸国在某一历史阶段成为医学科学中心的标准不仅是其科研成果及人才数量,更重要的是在带头学科中的地位及作用.医学科学中心转移现象的背景是这些国家在经济、文化和政治上的崛起,而最重要的基础则是人才培养机制的创新.     

2001～2007年福建省肺结核病人发现与治疗效果分析

目的分析福建省肺结核病人发现与治疗效果，为结核病防治可持续发展提供技术政策依据。方法根据福建省2001—2007年结核病登记报表进行病例发现及治疗转归队列分析。结果7年全省共登记涂阳肺结核病人90186例。涂阳病例占活动性肺结核病人的比例从2001年的44．84％上升到2007年的57．81％。涂阳新登记率从2001年的27．81110万上升到2007年的41．55／10万。平均治愈率为90．1％。结论2001—2007年福建省肺结核病人发现与治疗管理水平不断提高，取得了显著成效。是实施现代结核病控制策略的结果。     

民国时期旅沪的福建医家浅析

近代上海成为西学东渐和东学西渐的桥梁,更是中西医药交流的中心。吸引着各地中医汇聚上海,其中包括了许多著名的福建医家,本文试对民国时期旅沪福建医家的生平、旅沪经历对他们学术、医术上的影响进行探讨。     

闽产木立芦荟多糖的分离纯化及初步分析

目的 分离纯化及初步分析产木立芦荟中的多糖。方法 芦荟经沸水提取,醇沉,Sevage法去除蛋白质,Sephadex G-200柱色谱分离纯化,制得闽产木立芦荟多糖,以硫酸－苯酚法测定其总糖含量。结果 闽产木立芦荟多糖经紫外吸收光谱扫描具有多糖特征吸收峰,未见核酸和蛋白质吸收峰,多糖含量可达89．7％,初步分析由D－甘露糖和D－葡萄糖等单糖组成。结论 从闽产木立芦荟中可提取分离纯度较高的杂多糖。