中医藏象学说自组织原理探析（三）——传统养生对自组织原理的自觉应用

目的：探析中医藏象学说自组织原理及其对养生康复的指导意义。方法：将中医学与非线性科学、文献归纳、逻辑推理与气功＂内证实验＂等方法相结合进行养生原理探讨。结果：中国传统养生方法主要通过日常养性以抑制熵增,充分发挥心神中和信息反馈的机制来有效地增加负熵,提高人体系统的有序程度,保持人体巨系统与自然界超巨系统之间的最大和谐,从而达到防治疾病、延年益寿。结论：中国传统养生方法是对自组织理论的自觉运用。     

中医藏象学说自组织原理探析（二）——从耗散结构的形成条件探讨藏象与养生

目的：从耗散结构的形成条件探讨中医藏象与养生学说。方法：通过耗散结构形成条件对生命演化分析道生原则与养生之道。结果：提出如下推论和假说：①抑制熵增diS,增加负熵流deS是保障人体稳态、促进人体巨系统进化的必要条件;②信息反馈是增加人体负熵,实现人体巨系统功能改善和升华的关键因素;③任何暂时失稳的和处于相对稳态的生命机体（耗散结构）都有新生（恢复稳态）和继续进化（提高健康层次）的可能和希望;④自然之＂道＂即＂宇宙统一场＂,其是宇宙间唯一的＂中和无极化之均衡统一场势＂,是一切系统内部非线性动力学过程的根本原因,也是一切非线性系统自组织的根本动力。结论：从耗散结构的形成条件探讨中医藏象与养生学说值得进一步研究。     

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。     

中医藏象学说之科学观

从藏象学说起源、藏象学说内涵、藏象学说与科学、藏象学说研究现状和藏象学说研究方向等5个方面阐述了中医藏象学说的科学观.认为藏象学说研究应从概念的重新界定、建立系统藏象学和具体构想3个方面进行,以藏象学将人体藏象分为5个基本系统,完全对应于传统藏象理论的五脏.     

用系统论原理分析中医“肾藏精”理论

中医藏象学说是中医理论体系的核心理论,肾藏精是中医藏象理论中肾的重要生理功能,因而"肾藏精"理论是中医藏象学重要内容。中医藏象学说中的脏腑,不仅是一个解剖学概念,更是一个概括人体一系列生理、病理学的系统。因此,中医"肾藏精"理论中的肾不仅包括肾的解剖学概念,还包括了肾的生理病理功能。文章通过运用系统论的原理分析中医"肾藏精"理论,用系统论的原理讨论肾与精之间结构与功能的关系,生理功能及病理变化规律。     

下丘脑为命门初探

中医之命门为人体的生命之门,为了发挥命门学说对临床的指导作用,通过对古代命门学说中命门的位置、生理功能的探讨,对照下丘脑的位置、生理功能,提出了下丘脑可能是中医藏象学中的命门,是人体元气所在,生命的原动力。     

基于系统思维对脾藏象内涵的认识

目的基于系统思维对脾藏象内涵进行分析。方法利用系统思维的四个基本原理:整体性原理、动态性原理、有序性原理、自组织原理,对脾藏象及其内涵做系统性探讨。结果脾藏象理论的形成过程中古代医家应用了系统思维的方式,并取得了巨大的成就。结论系统思维可以作为中医研究脾藏象的思维方式,进而解决复杂性问题,以期对当代中医基本理论的思维研究起到一定的启示作用。     

浅谈“肾藏精”的物质基础

中医基础理论的核心是中医藏象学说,而肾藏象理论则是中医藏象学说的重要组成部分,肾藏象理论在中医基础理论的诸多研究中起着非常重要的指导作用。肾藏象与肾的关联不只是在解剖学上,而且神经内分泌网络与中医肾的本质有密切关系,表现为宏观的脏器与微观的系统网络功能态。"肾藏精"促进人体生长、发育和生殖。肾主骨生髓,为先天之本,是人体生命活动的本源。就历代"肾藏精"的观点及内涵,根据"肾藏精"与干细胞理论、NEI网络动态平衡、维生素D之间的关系,从整体、微观两个方面探讨"肾藏精"的基础。     

从时藏角度论肾主骨

时藏理论是中医理论体系的核心内容,它体现了中医学固有的思维模式,这种＂天人相应＂的整体观思想贯穿于中医学的生理、病理、诊断、治疗、养生等各个方面,对于我们认识人体的生命活动具有指导作用。本研究从时藏理论的整体调控思想出发,把中医理论体系的传统思维模式融入研究之中,以＂肾主骨＂生理功能的研究为切入点,对中医藏象既基于实质器官又高于实质器官,揭示＂肾主骨＂的实质,并为中医藏象学说的研究和临床病证病理的深化及防治提供新的方向和靶点。     

藏象理论研究与“时脏相应”说

中医藏象理论是中医学理论体系的核心组成部分,它不仅贯穿于中医基础理论的全过程,也是临床诊治用药的指导。藏象理论研究的深入或突破,是发展中医学术、提高临床疗效以及中药新药开发的理论基础。中医藏象理论涉及到中医学对人体生命本质的认识,然而对其实质的研究,从研究方法到实质内涵的判定都存在着争议,最有代表性。１９９２年程士德教授在他编写的《内经理论体系纲要》一书中说：“藏象学说的实质就是关于人体形态结构、生理功能、物质代谢、病理变化的高度概括,是一个综合性的概念。”孟庆云专家认为：《内经》的藏象,是现象…     

浅论岐黄“天人相应”思想的当代意义

目的：探讨岐伯、黄帝的＂天人相应＂理论,对当代人类的整体生存来说具有特殊的精神价值,也具有警示作用。方法：根据《黄帝内经》的原文,从顺应自然、协调阴阳、身心健康诸方面,结合当代社会的实际,进行研究探讨。结果与结论：＂天人相应＂理论,对当今社会如何远离各种危害,保持内心的超脱和宁静,减少社会矛盾,促进社会和谐,提供了价值参考和理论借鉴。＂天人相应＂理论的当代意义,在于告诫人们,在竞争异常激烈的当代社会,应懂得减少过多的欲望,顺应自然,健康快乐生存。     

明代名医万全对《黄帝内经》养生思想之探析

目的：探讨明代名医万全对《黄帝内经》养生思想发展的贡献。方法：研读明代著名医家万全所撰《养生四要》,并对其中继承和发展《黄帝内经》的思想进行分析探讨。结果：万全从节食寡欲,动静适度,法时应天,防病却疾四个方面详细阐发了养生理论与方法,使《黄帝内经》的养生思想和理论更加具体化,主张坚持长期服用延年养生中药,以尽享天年。结论：其养生理论和养生方法是对《黄帝内经》养生理论的发展和继承,是现代人对养生法则理解和养成的重要指导。     

治未病与健康管理

"治未病"以"防"为核心,重视疾病的早期诊断和治疗;倡导未病先防,重视养生,核心理念包括未病先防、既病防变、瘥后防复。健康管理通过控制人们生活方式中的健康危险因素和行为,降低危险因素,维护人体健康。健康管理与"治未病"理念不谋而合。构建中医特色预防保健服务体系,实现"治未病"与健康管理融合,形成现代中医健康管理体系,运用"治未病"思想指导健康管理,大力推动"治未病"的普及与发展,为中医药发展开辟新方向,使中国特色的健康管理发挥更大作用,是祖国医学未来发展方向之一。     

从影响癌细胞募集能力角度探讨扶正培本治则的抗癌机制

目的：从影响癌细胞募集能力角度探讨扶正培本治则的抗癌机制。方法：将中医扶正培本治则对癌症的认识与现代医学对癌细胞募集能力的研究成果相结合,进而提出新的研究思路。结果：机体的各种细胞及其所具有的生理功能是人体正气的体现,而癌细胞及相关缺氧、炎症状态对正常细胞的招募和驯化能力是癌症进展的主要力量之源,也就是中医所说的＂邪＂。扶正培本通过抑制或阻断癌细胞及相关缺氧、炎症状态对正常细胞的招募和驯化来抑邪扶正,使正邪达成一种平衡稳态。结论：应从影响癌细胞募集能力角度探讨扶正培本治则的抗癌机制,而不能照搬西方医学致力于清除癌细胞的抗癌研究思路。     

健身气功·五禽戏之虎戏健身养生作用

应用中医理论和现代医学理论对健身气功·五禽戏之“虎戏”的功法进行分析、研究其健身作用及养生价值。发现习练健身气功·五禽戏之“虎戏”能够对人体手指关节、肩关节及腰脊柱均能起到很好的锻炼作用,可以有效的防治手指关节炎、肩周炎、脊柱炎、腰椎间盘突出及腰腿疼痛等症;并可以起到舒筋、养肝、明日及强筋健骨的作用,从而达到养生健体、防病治病的效果。     

“冬病夏治”在慢性阻塞性肺疾病防治中的作用

目的：探讨＂冬病夏治＂理论在中医治疗慢性阻塞性肺疾病（chronic obstructive pulmonary disease,COPD）稳定期治疗原则。方法：通过分析＂冬病夏治＂的理论基础及COPD的中医病机,制定COPD稳定期基本治疗原则。结果与结论：＂冬病夏治＂中所蕴含的＂温阳驱寒＂和＂预防＂的思想对在临床防治慢性阻塞性肺疾病辨证属阳虚阴盛者有一定的指导作用。     

外伤性脾破裂29例的诊治体会——外伤性脾破裂的诊断与治疗原则

目的：探讨外伤性脾破裂的诊断与治疗原则.方法：对我院2005年1月至2010年6月收治的29例外伤性脾破裂病例进行了回顾性分析.结果：本组患者共29例,其中手术治疗26例,非手术治疗3例,29例患者均治愈出院,无死亡病例.结论：明确在外伤性脾破裂的治疗中及时诊断、合理治疗是挽救外伤性脾破裂患者生命的关键,应遵循＂救命第一,保脾第二＂的原则 如患者生命征平稳,可在严密监测过程中行保守治疗,并做好随时手术的准备,一旦病情恶化,立即行手术治疗.     

“春夏养阳,秋冬养阴”本意探析

"春夏养阳,秋冬养阴"出自《素问.四气调神大论》,被历代医家奉为四时养生的重要原则,历代医家多有发挥。但由于立论的角度不同,各家认识尚不一致。笔者就古代医家之见解进行总结,并结合自己的理解,对"春夏养阳,秋冬养阴"提出了自己的认识,认为"养"乃指所有顺应时节的"调养"之举,即对该句话的理解为:春导阳生,夏泄阳热,秋滋阴长,冬避阴寒。     

上清派炼养术的藏象学说内涵探讨

目的：利用古籍文献整理探讨上清派道教与中医学理论体系发展的关系。方法：收集整理上清派道教医药相关文献,采取类编等文献整理方法,与中医理论体系对照研究。结果：上清派以存思、行气、服食等为主要修炼手段,结合了中医学藏象学说的内容。结论：上清派养生术对道教的发展、养生学和中医藏象学说的发展起到了促进作用,尤其是在五脏炼养术、命门学说等方面,值得深入研究。