以《兰室秘藏》看冬季“复气”证治

《兰室秘藏》作为李东垣学术思想之集大成者,反映了东垣临证辨治的主要思路与经验.研究该书发现,“五运六气”理论是李东垣临床诊治及处方用药的重要依据,尤其在诊治冬季病证方面叙述甚详,故就东垣对冬季“复气”证治作一推析与浅探.     

东垣针法补遗

"百病皆由脾胃衰而生也"是李东垣的主要学术思想特点,并以此指导针灸治疗,文章通过东垣针法与脾胃学说,背腧治外感与腹募治内伤,同精导气、导气同精,应用放血疗法治疗虚实两证四个方面对东垣针法归纳分析,不仅可以继承东垣思想的学术特点,而且对临床实践具有重要的指导意义。     

从《脾胃论》“阴火证治”浅谈“中医圆运动思维”

目的:金元四大家之一的李东垣为"补土派"的代表医家,著《脾胃论》一书,自创"阴火证"。笔者重新整理剖析东垣阴火证的证候病机及理法方药,结合多年临床实践,笔者认为东垣阴火证治可以融入中医圆运动理论体系之中进行探讨,总结阴火核心病机为"中气轴枢不灵,升降失常,火气偏见",立法潜方用药应以辛甘温之剂升己土之清阳,佐以苦甘寒之品降戊土之浊阴以复脾胃轴枢升降之常,土枢四象,六气周流,则元气不衰,相火守位潜藏,阴火乃消。     

叶天士论治“九窍不和”诸证对李东垣理论的继承和发展

李东垣论治"九窍不和"诸证,主要强调脾胃之气的重要性,用药上则重胃气及脾阳之升运,多脾胃同治,至于降胃之法,则未有详论。而叶天士则袭东垣之说,并在此基础上提出了脾胃分治、以通为用等治疗方法,弥补了东垣所论之不足。结合叶天士部分临床医案,略探其治疗"九窍不和"诸证对东垣理论的继承和发展。     

酒精性肝病的防治策略及东垣葛花解酲汤的组方思路

通过总结历代有关酒精性脂肪肝的中医文献,提出酒精性肝病防治策略:即戒酒以杜绝病因,调肝脾治已病,"知犯何逆,随证治之"治变证。并对东垣葛花解酲汤的组方进行阐释,为该方的进一步研究及临床推广提供借鉴。     

从升麻柴胡的应用看东垣脾胃升降法

李东垣治脾胃,尤注重升降。脾居中央,禀气于胃而浇灌四旁,为和济水火之机,升降金木之轴。是人体气机升降的枢纽,五脏生理活动的中心。而脾胃之升降,要籍少阳胆气的升浮,胆气春生,则余脏从之。故“脾胃不足之源,乃阳气不足,阴气有余。当从元气不足升降浮沉法,随证用药治之。因而王鸣岗赞曰:“余尝考治脾胃莫详于东垣,求东垣治脾胃之     

李东垣治疗麻木探析

李东垣为金元四大家之一，补上派代表。他提出了"内伤脾胃，百病由生"这一著名论点，并形成了脾胃学说这一具有独创性的系统理论，在内伤病的诊治方面作出了卓越的贡献，对后世影响较大，清代医学大家叶夫士曾发出"内伤必取法于东垣"的感慨。就麻木一证，他仍不乏精辟的论述和独特的治疗方法，现试述于下：1内伤脾胃，麻木乃生．治当补气为先李东坦认为：脾胃为元气的根本，元气则是健康之根本，（脾胃论·脾胃虚实传变论阳："元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自信，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而…     

小议李东垣内伤热中证

后世对东垣内伤热中证即气虚发热证之发病机理及证候归结众说纷法，笔者认为，其气虚是本，发热是标，其证候归结是气虚兼热毒证。试述如下。观东垣之内伤热中证，乃为饮食、劳逸、六惜损伤脾胃之气后所产生的内伤发热证，即气虚发热证。然气虚何能发热？气者，阳也，阳虚则寒；脾胃者，后天之本，五脏六腑之气皆由此而生。今脾胃之气既虚．则诸脏阳气亦随之而虚。东垣日：“此阳气下陷阴中，‘阴火’上越所得。”然此阴火又为何物？脾胃乃气机升降之枢，脾胃之气既虚，则枢机不利，清阳不升，浊阴不降，气机郁滞，久则发热。此东坦“阴火”…     

傅青主辨治不孕症之特色

傅青主，明末清初医家，其所著《傅青主女科》在学术上崇东垣、景岳之说，在临证辨治上多有创新。笔者通过探讨其“种子”篇的诊治特点。对系统研究傅青主的医学思想，指导不孕症治疗具有重要意义。     

戴思恭治病重胃气学术思想探讨

戴思恭(1324-1405),字原礼,号肃斋,浙江诸暨人,明代著名医学家.戴氏早年随父学医于义乌朱丹溪,能独得其秘,后世称之为"震亨高弟".戴氏在学术上继承了丹溪"阳常有余,阴常不足"的观点,并有所发挥,提出"阳易亢,血易亏"的气血盛衰理论.著有<证治要诀>、<证治要诀类方>、<推求师意>、<类证用药>、<本草摘要>,并校补丹溪之<金匮钩玄>.戴氏虽师承丹溪,但对东垣的<脾胃论>却深有研究,无门户之见,其治病强调时时顾护胃气的学术思想,处处可见,亦颇有特色.兹对其治病重胃气的学术思想,作如下探讨.     

张锡纯用升法初探

<正> 升法源于《内经》,奠基于东垣,而至锡纯渐趋完善,观其临床应用并非人们所共知的中虚下陷之证,大凡气机病变者率可及,收效显著,每有独到之处。兹将张氏用升法证治方药探讨如下:1.大气下陷:大气即宗气,其气一陷则诸气不     

李东垣饮伤证治理论初探

通过对东垣及其弟子罗天益有关著作的研究，将东垣饮伤证治理论，从明理，立法，制方，用药4方面进行了归纳和整理，并进行了简要介绍。     

《傅青主女科》“种子”篇诊治特色探析

傅山字青主,明末清初医家,其所著《傅青主女科》“种子”篇,学术上崇东垣、景岳之说,在临证辨治上多所创见。探讨其“种子”篇的诊治特点,对系统研究傅山医学思想,指导不孕症治疗具有重要意义。察症状兼夹明虚实标本大纲     

东垣清暑益气汤异病同治举隅

东垣清暑益气汤异病同治举隅３１４２０２浙江省平湖市林埭镇卫生院冯云华清暑益气汤源于李东垣的《脾胃论》ｅ原为气阴两虚、暑混不化之证而设。笔者扩大应用范围，异病同治，用治术后低热、胸膜炎、痢疾等病证，亦取得了满意的效果，兹介绍于下。术后长期低热施Ｘ，男，...     

东垣治疗外科疮疡病经验

对于疮疡病,东垣提出"元气不足,营气逆行"的学术观点;认为"疮疡者,火之属,须分内外以治其本"。并确立了托里、疏通、行营卫三种主要治疗方法;重视疮疡与脾胃元气之间的关系,长于治疗痈疽、瘰疬、疠风等疾。     

王有奎中医气证论在肺病中的应用经验点滴

王有奎主任中医师系山西省名老中医,著名中医呼吸病专家,从事中医呼吸病临床研究40余年,临床疗效显著.他在实践中总结出治咳九法、治痰七法、治喘六法,自创经验方26首,尤其是治疗慢性支气管炎的润肺汤、治疗哮喘的哮灵汤等名方被各级医师广为应用,发表学术论文50余篇,主持完成科研成果6项,编辑出版《症状鉴别治疗手册》、《对伤寒论金匮要略用药的探讨》、《王有奎四十年临床经验集锦》、《呼吸病的中医诊治与调理》、《张仲景临证用药特色赏析》等专著.这些都得益于他对补气调气法的应用和其"百病皆生于气"的学术观点,本文就其对中医气证在肺系疾病中的运用学术思想作一介绍.     

论温病气分证治之“热”与“郁”

气分证是温病卫气营血辨证体系的重要组成部分。气分阶段是温病的发展期,为治疗和转归的枢机,直接关系到病情的传变和治疗的成败。就卫、气、营、血4阶段而言,气分阶段是疾病由浅入深、由轻变重的转折期,疾病处于关键时刻。因此,充分认识气分证具有极其重要的意义。而以往言及气分证,常常重其热而轻其郁;详于热而略于郁。笔者从探析气分证病理“热炽”与“郁结”并存的角度,提出气分证治疗当“清热”与“解郁”并举,从而加深对气分证之证治规律的认识,以提高临证诊治效果。1　热炽与郁结是气分证的重要病理改变11　邪热炽盛　正盛邪实温热时…     

《温病条辨》银翘散组方思想探析

银翘散方首载于《温病条辨》,是吴鞠通在继承前人经验基础上创制而成。通过探寻银翘散的组方思路,系统阐释银翘散的组方思想,认为吴鞠通遵《黄帝内经》治风热性味配伍之训,宗喻嘉言治疗瘟疫"芳香逐秽"之说,选东垣清心凉膈散加减,仿叶天士治疗温病立法,博采其他治法"预护其虚",用方"轻以去实",煎煮取"气轻清",服用"时时轻扬"等相关治疗思想,并融合个人临证学识所得,而终以创制出银翘散。     

基于一气周流的运脾升清泄浊法论治尿毒症的理论探讨

尿毒症是各肾脏病进入晚期后出现的临床综合征,其病机错综复杂,夹杂虚实寒热,阴阳失调,变证众多,涉及脏腑广泛。而笔者以黄元御的"一气周流"理论出发,以气的层次来阐述天地、人身之气的运转周流,并探讨尿毒症主证与变证的诊治,化繁为简,冀为临床诊治尿毒症提供参考。     

论东垣辨治崩漏的特色

金元医家李东垣创“内伤脾胃,百病由生”之说。临证擅治脾胃内伤疾病,并对妇人崩漏辨治独辟蹊径,倡崩漏血证与湿胜泄泻异证同治,立升阳益气、除湿止崩之法而善用风药,今结合《兰室秘藏》、《东垣试效方》中升阳治崩方药４首探析如下,以期指导临床实践。１辨崩漏与湿...