浅谈医学与心理学

医学与心理学都是研究人类自身的2门主要学科。医学是研究人体健康和疾病及其相互转化的规律，心理学则是探索人类心理、行为的奥秘，它们是从不同的角度研究同一对象——人。     

文化生态：释现代医学保留古汉语词汇的现象

1．在界定我国现代医学时，人们通常强调了它1840年传入，与现代自然科学结合的一面，而另一面——该医学与中华民族文化的融合，以汉语为载体，这个很重要的具有人类文化意义的层面，却鲜为人注意到。医学是人类的意识形式，是人类文化的一个方面。简言之，不属生物遗传、属人类创造的任何事物，人类能动地适应环境的方式就是文化。医学是人类适应自然的手段、人造的产物。这里所说的“适应”是与生物遗传适应完全不同的范畴。生物遗传适应是整个物种都具有某种变化；而人类文化适应则是由人类的少数成员采取适应性行动，使全人类获益。对…     

中国传统文化对医学伦理之影响

中国传统文化历来重视伦理道德，历代诸子百家无人不论道德伦理，在中国漫长的历史进程中知识分子所修习的是“修身、齐家、治国、平天下”之道，关心的是世道人心。医学以追求人类健康为出发点及终极目标，因为以人为研究对象，所以在中国传统文化重伦理的坐标中，其伦理特性也就必然地显现出来。从传统文化分离出来的有着鲜明的实用理性传统的中医学，受到强大伦理文化的支配。“医乃仁术”的定义，一望而知中医学与传统伦理的关系。传统文化无论对医学本身及从医者的素质、行为都有深刻的伦理限定。     

基督教文化与我国近代西方医学

马克思指出：“宗教是这个世界总的理论。”’‘’宗教以抽象的方式实现了人的本质力量，成为“那些还没有获得自己或是再次丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。”D在各民族的传统文化中，以宗教对于生命和医学的影响最大，基督精神是西方社会的语言和实践，”当代医学现实提出的道德课题将源于基督教文化传统。”（恩格尔哈特产’当代西方社会悄然告8帕恋文化阶段，进入后工业文明，为了在多元变化和危机中拯救陷入技术主义的医学，一股恢复人文精神，乞盼宗教再次道德化复归的思潮滚滚而来；这个文化断层时期的医学人文精神自然接受了…     

医学院校健康教育教学中开展医学人文教育的探索

随着人类社会的发展和新医学模式的转变,人的社会属性越来越被医学工作者重视。西方文化认为医学是人学,医疗技术仅是为人服务的工具,因此医学应彰显人性,体现人本立场。美国学者佩里格利诺指出：“医学是居于科学与人文之间,并非二者中任何一方,而是包含双方的许多特性。”我国中医理论更是体现以人为本理念,将人作为医疗服务主体,通过激发人体自身机能以达到治疗疾病目的。     

医学教育中如何加强医学伦理学教育

医学伦理学是医学教育的一个子系统 ,是一项不可缺少的教育内容。它在本质上决定了我们的医生是什么、为什么服务、服务得怎么样的问题。因此 ,重视医学伦理学的教育 ,对于加速高等医学院校的教育改革和发展 ,具有深远的影响。本文试就新形势下加强医学伦理学教育的必要性和医学伦理学教育的改进方法进行初步的探讨。1　强化医学伦理学对医学教育的意义医乃仁术。医学的道德性是医学内在固有的特性 ,不是外在强加的。医治病人不仅需要先进的医疗设备和技术 ,而且还需要高尚的医德医风 ,二者缺一不可。因此医学需要伦理学 ,就如同人类需要空…     

唯象中医学和大临床

通过三境界人体现的综合阐述，进一步展示唯象中医学在当今人类多元医学及多元文化综合研究时代的开发前景。认为与唯象中医学研究思路相吻合的大临床是医学临床发展的方向。     

弘扬孙思邈医德思想 重振医学人文精神

孙思邈医德思想的核心是对人的生命内在质量和价值的关怀与重视，这也正是现代人所呼唤的医学人文精神的实质所在。现代医学技术长足发展，人文精神逐渐萎缩。当前，倡导弘扬孙思邈医德思想，反思医学的功能和本质，重振医学人文精神，仍然是高等医学院校和广大医务工作者十分迫切的任务，也是全社会的责任。更是值得研究的重要课题。     

文化生态与健康

文化是人类存在的方式,人类是靠这种本质力量解决人与自然、社会、人之间的矛盾关系［１］。因此,文化本质上是人的生存与健康的必要条件。文化环境本身是由人类所创造,又反过来塑造人的气质和体质。文化因素渗透和影响到人类活动的一切方面,从而也决定和影响到人的健康,成为维系人的健康的生态环境之一。１ 文化与文化环境 我国人文医学学者杜治政认为：“文化可以理解为社会文明、理解为人类社会进化的程度水平”,他把健康和疾病的文化环境分为个体、社会、医学３个层次;把文化因素分为显型、隐型两种类型［２］。本文从健康的角度…     

论医学人文教育的逻辑起点

医学是关于人类生命的科学,是为人类健康服务的事业,关注生命是医学科学研究的本体,这一点毋庸置疑,但医学的特点决定了医学从来都不是一门与社会、文化无关的纯自然科学。对于人类的生命来说,只有科学的关注是远远不够的。事实上,对生命的关注从来就离不开人文教育与科学教育的合作。医学在本质上需要理性的、冷静透彻的科学思维方法,但同时,更重要的是需要温暖的人性。     

加强医德教育 培养高素质医学人才

医学是维护生命和促进健康的科学。医学的道德性是医学的本质特性之一。它是从医学产生的那天起就固有的。寓于医学的全部活动中，体现在医学的一切方面，正所谓“医，仁术也，爱之道也”。从古至今，医学对所有从医者都有着严格的医德要求，“医非仁爱不可托，非廉洁不可信也”。医学需要医德，有如人需要空气和鱼需要水一样。然而．随着市场化进程中人们对效益原则的片面追求和总量上科学技术的急剧、膨胀，掩盖、挤占了人性的伸展，视生命“物质化”在取代着情感的交流，做人、爱人的任务被忽视。医学人文精神在流失，市场本位、崇金拜物、功利主义抬头。“红包”、“回扣”等不正常现象屡禁不止。     

试论医学摄影的特性及作用

医学摄影是摄影技术与医学科学相结合的产物，以医学为前提，“医学”是本质，是主体，“摄影”为客体，“摄影”从属于“医学”，是摄影技术在医学领域具体应用。狭义的医学摄影是指真实、科学的记录保护和增进人类健康、预防和治疗疾病相关医学影像信息。如标本摄影、显微摄影、临床病例摄影、手术摄影、内窥镜摄影、示波器     

开设医学文化概论课程的体会

医学文化是人类医学社会实践的助推器和源动力,是维系人类在医学社会实践中的各种关系、指导人类处理医学实践中各种问题的重要因素。长期以来,人类对医学文化的关注明显不足,出现这种现象的根源主要在医学教育。为此,有必要在高等医学教育中开设医学文化类课程。文章介绍了开设医学文化概论课程的基本做法和体会。     

医学为什么不是科学

医学不仅仅是科学，它本质上是人学。当医学的“人学”意识削弱时，医学就只剩下一大堆技术追求。     

浅谈病理实验教学中学生创新能力的培养

病理学是人类在探索和认识自身疾病的过程中应运而生的，是用自然科学的方法．研究疾病的病因、发病机制、形态结构等多方面的改变．从而阐明疾病本质的医学科学。既是医学基础学科，同时又是一门实践性很强的具有临床性质的学科。无论是国内．还是国外的高等医学院校,均是重要的主干课程。     

医学文化人类学与中国老人及其疾病

医学文化人类学是医学与文化人类学的交叉学科 ,把文化人类学引入医学 ,是研究人类个体及群体生、老、病、死的心理特征与行为特征的学科。西南居民嗜辣 ,江浙居民嗜甜 ,广东人嗜老火汤 ,中医主张吃什么补什么 ,西医主张长什么割什么 ,过去贵州有句谚语 :吃不得辣椒上不得高坡 ,穿不得长衫讨不得老婆 ,这就有医学文化人类学的气息。1　医学文化人类学产生的必然性历史性。春秋之礼“同姓相婚其生不蕃”,人死后停尸三日 ,以判定病者死亡 ,这是中国最早的发现。《劳动在从猴到人转变过程中的作用》 (恩格斯 )是经典之作 ,虽然当代有的分子遗传…     

应当加强医史学者的学养

作为医史工作者，无不注重医学史与医史学的问题。早在1945年陈邦贤先生提出了“医史学”这一概念，并对医学史与医史学的异同作了清晰的说明。他指出：“研究医学进展的过程，叫做医学史。更研究其文化、学术、政治、社会、经济等背景，叫做医史学。”他认为：“中国人应知人类和社会进化的史迹，研究医学者，更应当知道中国医学的变迁及其进化之理由”。作为医史学的带头人，     

医院教育应注重人文社会医学的学习

当今，社会、文化环境对医学的影响日益突出，人们对医学的要求已从技术主义回归人类和人道主义。随之，人文社会医学亦迅速兴起。人文社会医学的初步涵义是把医学作为一种历史现象、社会现象、认识现象、心理行为现象、社会产业和社会建制来进行研究的一个学科群，是多种人文社会科学学科理论、知识和研究方法的综合体，是医学的一个重要     

试论医学人文精神

人的自由而全面发展 ,本质上就是现代人文精神。然而 ,在物质生活日益现代化的今天 ,人文精神的失落是不争的事实。在医院所见的冰冷的建筑、贫乏的色彩、神秘的气氛、不断更新的诊疗技术导致医生花费更多的时间在实验室 ,而不是在病床前与病人交流等。因此 ,在医学人文精神被现代科学技术的洪流冲涮下失去往日光辉的今天 ,如何培养适应时代的医学人文精神 ,是一个值得探讨的问题。1　医学人文精神的概念在学术界关于“人文精神”的讨论中 ,人们对人文精神作了各种不同的理解。有的认为“人文精神即是指人类文化创造的价值和理想 ,是指向人…     

微创人文思想探索的意义

医学人文学(medical humanities)从学科定义讲,"是一类十分庞杂的、旨在关注和考察医疗保健和卫生服务中人类价值、探讨医学的‘元'问题的学科群"[1];在本质上,作为一种理念,它倡导对人的关怀、对生命的敬畏,维护生命和珍惜生命,主张以人(病人或接受医疗服务的人)为中心的医学价值观[2].